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| 郤正 |
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正字令先，本名纂，河南偃師人。以祖儉為益州刺史，因留蜀。仕後主為秘書吏，轉令史，遷郎至令。入晉封關內侯，除安陽令，遷巴西太守，有集一卷。 △為後主作降書 限分江、漢，遇值深遠，階緣蜀土，鬥絕一隅，幹運犯冒，漸苒曆載，遂與京畿攸隔萬里。每惟黃初中，文皇帝命虎牙將軍鮮于輔，宣溫密之詔，申三好之恩，開示門戶，大義炳然，而否德暗弱，竊貪遣緒，俯仰累紀，未率大教。天威既震，人鬼歸能之數，怖駭王師，神武所次，敢不革面，順以從命，輒敕群帥投戈釋甲，官府帑藏一無所毀。百姓布野，餘糧棲畝，以俟後來之惠，全元元之命。伏惟大魏布德施化，宰輔伊、周，含覆藏疾。謹遺私署侍中張紹、光祿大夫譙周、駙馬都尉鄧良奏齎印綬，請命告誠，敬輸忠款，存亡敕賜，惟所裁之。輿櫬在近，不復縷陳。（《蜀志·後主傳》。又《郤正傳》雲：景耀六年，後主從譙周之計，遣使請降于鄧艾，其書正所作也。） △姜維論 姜伯約據上將之重，處群臣之右，宅舍弊薄，資財無餘，側室無妾媵之褻，後庭無聲樂之娛，衣服取供，輿馬取備，飲食節制，不奢不約，官給費用，隨手消盡；察其所以然者，非以激貪厲濁，抑情自割也。直謂如是為足，不在多求。凡人之談，常譽成毀敗，扶高抑下，鹹以姜維，投厝無所，身死宗滅，以是貶削，不復料撾，異乎《春秋》褒貶之義矣。如姜維之樂學不倦，清素節約，自一時之儀錶也。（《蜀志·姜維傳》） △釋譏 或有譏餘者曰：「聞之前記，夫事與時並，名與功偕，然則名之與事，前哲之急務也。是故創制作范，匪時不立，流稱垂名，匪功不記。名必須功而乃顯，事亦俟時以行止，身沒名滅，君子所恥。是以達人研道，探賾索微，觀天運之符表，考人事之盛衰，辯者馳說，智者應機，謀夫演略，武士奮威，雲合霧集，風激電飛，量時揆宜，用取世資，小屈大申，存公忽私，雖尺枉而尋直，終揚光以發輝也。今三方鼎躊，九有未乂，悠悠四海，嬰丁禍敗，嗟道義之沈塞，湣生民之顛沛，此誠聖賢拯救之秋，烈士樹功之會也。吾子以高朗之才，圭璋之質，兼覽博窺，留心道術，無遠不致，無幽不悉，挺身取命，幹茲奧秘，躊躇紫闥，喉舌是執，九考不移，有入無出，究古今之真偽，計時務之得失。雖時獻一策，偶進一言，釋彼官責，慰此素冫食，固未能輸竭忠款，盡瀝胸肝，排方入直，惠彼黎袁俾吾徒草鄙並有聞焉也。盍亦綏衡轡，回軌易塗，輿安駕肆，思馬斯徂，審曆揭以投濟，要夷庚之赫憮，播秋蘭以芳世，副吾徒之披圖，不亦盛與！」 余聞而歎曰：「嗚呼，有若雲乎邪！夫人心不同，實若其面，子雖光麗，既美且豔，管窺筐舉，守厥所見，未可以言八紘之形埒，信萬事之精練也。」 或人率爾，仰而揚衡曰：「是何言與！是何言與！」 余應之曰：「虞帝以面從為戒，孔聖以悅己為尤，若子之言，良我所思，將為吾子論而釋之。昔在鴻荒，蒙昧肇初，三皇應籙，五帝承符，爰暨夏、商，前典攸書。姬衰道缺，霸者翼扶，嬴氏慘虐，吞嚼八區，於是從橫雲起，狙詐如星，奇邪蜂動，智故萌生；或飾真以讎偽，或挾邪以幹榮，或詭道以要上，或鬻技以自矜；背正崇邪，棄直就佞，忠無定分，義無常經。故鞅法窮而慝作，斯義敗而奸成，呂門大而宗滅，韓辯立而身刑。夫何故哉？利回其心，寵耀其目，赫赫龍章，鑠鑠車服，俞幸苟得，如反如仄，淫邪荒迷，恣雎自極，和鸞未調而身在轅側，庭寧未踐而棟折榱覆。天收其精，地縮其澤，人吊其宮鬼芟其。初升高岡，終隕幽壑，朝含榮潤，夕為枯魄。是以賢人君子，深圖遠慮，畏彼咎戾，超然高舉，甯曳尾于塗中，穢濁世之休譽。彼豈輕主慢民，而忽於時務哉？蓋《易》箸行止之戒，《詩》有靖恭之歎，乃神之聽之而道使之然也。 自我大漢，應天順民，政治之隆，皓若陽春，俯憲坤典，仰式乾文，播皇澤以熙世，揚茂化之濃醇，君臣履度，各守厥貞；上垂詢納之弘，下有匡救之責，士無虛華之寵，民有一行之跡，粲乎亹亹，尚此忠益。然而道有隆窳，物有興廢，有聲有寂，有光有翳。朱陽否於素秋，玄陰抑于孟春，羲和逝而望舒系，運氣匿而耀靈陳。沖、質不永，桓、靈墜敗，英雄雲布，豪傑蓋世，家挾殊議，人懷異計，故從橫者歘披其胸，狙詐者暫吐其舌也。 今天綱已綴，德樹西鄰，丕顯祖之宏規，縻好爵于士人，興五教以訓俗，豐九德以濟民，肅明祀以礻勺祭，幾皇道以輔真。雖跱者未一，偽者未分，聖人垂戒，蓋均無貧；故君臣協美于朝，黎庶欣戴於野，動若重規，靜若疊矩。濟濟偉彥，元凱之倫也。有過必脂顏子之仁也，侃侃庶政，冉、季之治也。鷹揚鷙騰，伊、望之事也；總群俊之上略，含薛氏之三計，敷張、陳之秘策，故力征以勤世，援華英而不遑，豈暇修枯籜於榛穢哉！ 然吾不才，在朝累紀，托身所天，心焉是恃。樂滄海之廣深，歎嵩岳之高躊，聞仲尼之贊商，感鄉校之益己，彼平仲之和羹，亦進可而替否，故蒙冒瞽說，時有攸獻，譬遒人之有采於市閭，游童之吟詠乎疆畔，庶以增廣福祥，輸力規諫。若其合也，則以暗協明，進應靈符；如其違也，自我常分，退守己愚。進退任數，不矯不誣，循性樂天，夫何恨諸？此其所以既入不出，有而若無者也。狹屈氏之常醒，濁漁父之必醉，溷柳季之卑辱，褊夷叔之高懟。合不以得，違不以失，得不克詘，失不慘悸；不樂前以顧軒，不就後以慮輊，不粥譽以幹澤，不辭愆以忌絀。何責之釋？何冫食之恤？何方之排？何直之入？九考不移，固其所執也。 方今朝士山積，髦俊成群，猶鱗介之潛乎巨海，毛羽之集乎鄧林，游禽逝不為之鮮，浮魴臻不為之殷。且陽靈幽于唐葉，yin精應為商時，陽盱請而洪災息，桑林禱而甘澤滋。行止有道，啟塞有期，我師遺訓，不怨不尤，委命恭己，我又何辭？辭窮路單，將反初節，綜墳典之流芳，尋孔氏之遺藝，綴微辭以存道，憲先軌而投制，韙叔之優遊，美疏氏之遐逝，收止足以言歸，泛皓然以容裔，欣環堵以恬娛，免咎悔於斯世，顧茲心之未泰，懼末塗之泥滯，仍求激而增憤，肆中懷以告誓。昔九方考精於至貴，秦牙沈思於殊形；薛燭察寶以飛譽，瓠梁托弦以流聲；齊隸拊髀以濟文，楚客潛寇以保荊；雍門援琴而挾說，韓哀秉轡而馳名；盧敖翱翔乎玄闕，若士竦身於雲清。余實不能齊技於數子，故能靜然守己而自寧。」（《蜀志·郤正傳》） |
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