傅咸文集(2)_學達書庫

傅鹹(2)

　　△相風賦（並序）

　　相風之賦，蓋以富矣，然辭義大同。惟中書張令，乙太史相風，獨無文飾，故特賦之。太僕寺丞武君賓，樹一竹於前庭，其上頗有樞機，插以雞毛，於以占事知來，與彼無異，斯乃簡易之至，有殊太史相風。張氏之賦，非其至者也。

　　翟翟竹竿，在武之庭。厥用自然，既修且貞。插羽其首，央漆弗營。經之營之，不日而成。（《御覽》九）

　　△紙賦

　　蓋世有質文，則治有損益。故禮隨時變，而器與事易。既作契以代繩兮，又造紙以當策。猶純儉之從宜，亦惟變而是適。夫其為物，厥美可珍，廉方有則，體潔性貞。含章蘊藻，實好斯文。取彼之弊，以為此新。攬之則舒，舍之則卷。可敢岢伸，能幽能顯（《藝文類聚》五十八；《初學記》二十一引兩條，《御覽》六百五）。若乃六親乖方，離群索居。鱗鴻附便，援筆飛書。寫情於萬里，精思於一隅。

　　△羽扇賦（並序）

　　吳人截鳥翼而搖風，既勝於方圓二扇，而中國莫有生意，滅吳之後，翕然貴之，其辭曰：

　　鳳凰於飛，翽翽其羽。況靈體以遐翔，匪六翮其焉舉。感扇揚之興風，宜收之以清暑。彼安眾之雲妙，差剖篾於毫縷。體荏苒以輕弱，侔縞素于齊魯。此因資以為用，不假裁於規矩。雖靡飾于容好，亦差池而有序。上比烈于南箕，下等美於箑甫（《藝文類聚》六十九）。近興風於扌卷握，豈遠嘯于金塘（《書鈔》一百三十四）。似燕鴻之翕習，象白鶴之群翔。朱衣為之飄飄，□紱拂于丹梁（《書鈔》同上）。熾九日之隆赫，然高燎於扶桑。熱熙天而灼地，沸巨海而成湯。（《書鈔》一百五十六）

　　△扇賦（並序）

　　水不策驥，陸不乘舟。世無為而俎豆設，時有虞而干戈滌。（《御覽》五十六）

　　天道行而不息，四節代以相尋。背青春之令月，踐朱夏於斯今。熱融融以太甚，孰赫赫之可任。汗珠隕以外流，氣鬱結而內宛。庶凱風之自南，競清嘯而啟衿。怨微飆之不興。恨喬木之無陰。搖輕羽之苒弱，手才動而忄盡心。心取忄盡於扌卷握，尚何希乎北林。下濟億兆，上甯侯王。是曰安眾，清暑作涼。蒙貴幸于斯時，無日夜而有忘。謂洪恩之可固，終靡弊於君傍。火星忽以西流，悲風起乎金商。秋日淒淒，白露為霜。體斂然以思暖，禦輕裘于溫房。猥棄我其若遺，去玉手而潛藏。君背故而向新，非餘身之無良。哀勞徒而靡報，獨懷怨于一方。（《書鈔》一百三十四，《藝文類聚》六十九）

　　△狗脊扇賦

　　蓋卑以自居，君子之經。孤寡不穀，王侯修名。尚不愧狗脊之為號，亦焉顧九華之妙形。（《御覽》七百二）

　　△櫛賦（並序）

　　夫才之治世，猶櫛之理髮也。理髮不可以無櫛，治世不可以無才。（《書鈔》一百三十六，《御覽》七百十四）

　　我嘉茲櫛，惡亂好理。一發不順，實以為恥。雖日用而匪懈，不告勞而自己。苟以理而委任，斯竭力而沒齒。（《藝文類聚》七十，《御覽》七百十四）

　　△鏡賦

　　從陰位於清商，采秋金之剛精。醮祝融以制度，命歐冶而是營。熾火壚以陶鑄，飛光采于天庭（《書鈔》一百三十六）。晞日月之光烈，儀厥象乎曜靈。清邈明水，景若朝陽。不將不迎，應物無方。不有心於好醜，而眾形其必祥。同實錄于良史，隨善惡而是彰。猗猗淑媛，娥娥後妃。眷春榮之零悴，懼玉顏之有衰。盼清揚而自鏡，競崇姱以相暉。珥明璫之迢迢，點雙的以發姿。（《書鈔》一百三十五。案：《御覽》七百十九作傅玄，誤）

　　若乃雲髻亂於首，赬黛渝於色。設有乏於斯器兮，孰厥貌之能飾？與喑瞽而同昧兮，近有面而不識。君子知貌之不可以不飾，則內省而自箴。既見前而慮後，則祗畏于幽深。察明明之待瑩，則以此而洗心。睹日觀之有瑕，則稽訓於儒紳。夫然，尚何厥容之有慢？而厥思之有淫？（《書鈔》一百三十五，又一百三十六，《藝文類聚》七十，《初學記》二十五，《御覽》七百十七）

　　△汙卮賦（並序）

　　人有遺餘琉璃卮者，小兒竊弄，墮之不潔，意既惜之，又有感物之污辱，乃喪其所以為寶；況君子行身，而可以有玷乎？

　　有金商之瑋寶，稟乾剛之淳精。歎春暉之定色，越冬冰之至情。爰甄陶以成器，逞異域之殊形。猥陷身於醜穢，豈厥美之不惜！與觴杓之長辭，曾瓦匜之不若。（《藝文類聚》七十三，《御覽》八百八）

　　△畫像賦（並序）

　　先有畫卞和之像者，雖具其事在素定，見其泣血殘刖之刑，情以淒然，以為臧文仲知柳下惠之賢而不與立，下和自刖以有證，相去遠矣。戲畫其像于卞子之傍，特赤其面，以示猶有慚色。辭曰：

　　惟年命之遒短，速流光之有經。疾沒世而不稱，貴立身而揚名。既銘勒於鐘鼎，又圖像于丹青，覽光烈之攸畫，睹卞子之容形。泣泉流以雨下，灑血面而瀸纓，痛兩趾之朋刖，心惻淒以傷情。雖髮膚之不毀，覺害仁以偷生。向厥趾之不刖，孰夜光之見明？人之不同，爰自在昔。臧知柳而不進，和殘軀以證璧。（《藝文類聚》七十四，《御覽》七百五十）

　　△燭賦（並序）

　　余治獄至長安，在遠多懷，與同行夜飲以忘愁。顧帷燭之自焚以致用，亦猶殺身以成仁矣。

　　蓋泰清垂象，匪日不光；向晦入冥，匪火不彰。故六龍銜燭於北極，九日登曜於扶桑。日中則昃，月虧於望。時邁靡停，晝不于常。背三接之昭昭，即厥開之有傷。何遠寓之多懷？患冬夜之悠長。獨耿耿而不寐，待雞鳴之未央。徒伏枕以輾轉，起然燭於閒房。揚丹輝之煒燁，朱焰之煌煌。俾幽夜而作晝，繼列景乎朝陽。慨顧景以增歎，孰斯愁之可忘？嘉湛露之愔愔，遂命樽而設觴。爾乃延僚屬，酌醇清；講三墳，論五經。高談既倦，引滿行盈。樂飲今夕，實慰我情！（《藝文類聚》八十）

　　款冬花賦（並序）

　　余曾逐禽，登於北山，于時仲冬之月也，冰淩盈穀，積雪被崖，顧見款冬，煒然始敷。（《御覽》九百九十二，《大觀本草》九引「治敷」下多「華豔」二字。）

　　惟茲奇卉，款冬而生。原厥物之載育，稟淳粹之至精。用能托體固陰，利此賢貞。惡朱紫之相奪，患居眾之易傾。在萬物之並作，故韜華而弗逞。逮皆死以枯槁，獨保質而全形。（《藝文類聚》八十一）

　　華豔春暉，既麗且殊。以堅冰為膏壤，吸霜雪以自濡。非天然之真貴，曷能彌寒暑而不渝。（《御覽》九百九十二，《爾雅翼》三）

　　△芸香賦（並序）

　　先君作《芸香賦》，辭美高麗。有睹斯卉，蔚茂馨香，同游使餘為序。（《御覽》九百八十二）

　　攜昵友以消搖兮，覽偉草之敷英。慕君子之弘覆兮，超托軀于朱庭。俯引澤於丹壤兮，仰汲潤乎泰清。繁茲綠蕊，茂此翠莖。葉芟蓯以纖折兮，枝阿那以回縈。象春松之含曜兮，鬱蓊蔚以蔥青。（《藝文類聚》八十一）

　　△玉賦（並序）

　　《易》稱乾為玉，玉之美與天合德。其在《玉藻》，仲尼論之備矣。非複鄙文所可稱述。

　　萬物資生，玉稟其精。體乾之剛，配天之清。故能珍嘉在昔，寶用罔極。夫豈君子之是比？蓋乃王度之所式！其為美也若此。當其潛光荊野，抱璞未理；眾視之以為石，獨見知于卞子。曠千載以遐棄，倏一旦而見齒。為有國之偉寶，禮神祇於明祀。豈連城之足雲，嘉遭遇乎知己。知己之不可遇，譬河清之難俟。既已若此，誰亦泣血而刖趾？（《藝文類聚》八十三，《初學記》二十七）

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