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羊祜 |
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祜字叔子,泰山南城人,漢南陽太守續孫。高貴鄉公時征拜中書侍郎,遷給事中黃門郎。陳留王時賜爵關中侯,徙秘書監。晉國建,封钜平子,拜相國從事中郎,遷中領軍。武帝受禪,進中軍將軍,加散騎常侍,進爵為侯,尋拜尚書右僕射衛將軍,都督荊州諸軍,鎮南夏,加車騎將軍開府,坐楊肇敗貶為平南將軍。咸甯初除征南大將軍,封南城侯。卒諡曰成。有《集》二卷。 △雁賦 鳴則相和,行則接武。前不絕貫,後不越序。齊力不期而並至,同趣不要而自聚。當其赴節,則萬里不能足其路。苟泛一壑,則眾物不能易其所。臨空不能頓其翼,揚波不能瀸其羽。排雲墟以頡頏,汰弱波以容與。進淩鸞於泰清,退嬉魚乎玄渚。浮若漂舟乎江之濤,色若委雪于岩之阿。邕邕兮悲鳴乎雲間,因飛臨虛厲清和。眇眇兮瞥若入清塵,扶日拂翼粲光羅。(《藝文類聚》九十一,《初學記》三十引兩條) △讓開府表 臣祜言,臣昨出,伏聞恩詔,拔臣使同台司。臣自出身已來,適十數年,受任外內,每極顯重之地。常以智力不可強進,恩寵不可久謬,夙夜戰慄,以榮為憂。臣聞古人之言,德未為眾所服而受高爵,則使才臣不進;功未為眾所歸而荷厚祿,則使勞臣不勸。今臣身托外戚,事遭運會,誡在寵過,不患見遺。而猥超然降發中之詔,加非次之榮。臣有何功可以堪之?何心可以安之?以身誤陛下,辱高位,傾覆亦尋而至,願複守先人弊廬,豈可得哉!違命誠忤天威,曲從即複若此。蓋聞古人申于見知,大臣之節,不可則止。臣雖小人,敢緣所蒙,念存斯義。今天下自服化已來,方漸八年,雖側席求賢,不遺幽賤,然臣等不能推有德,進有功,使聖聽知勝臣者多,而未達者不少。假令有遺德於版築之下,有隱才屠釣之間,而令朝儀用臣不以為非,臣處之不以為愧,所失豈不大哉!且臣忝竊雖久,未若今日兼文武之極寵,等宰輔之高位也。臣所見雖狹,據今光祿大夫李喜秉節高亮,正身在朝;光祿大夫魯芝潔身寡欲,和而不同;光祿大夫李胤蒞政弘簡,在公正色。皆服事華髮,以禮終始。雖曆內外之寵,不異寒賤之家,而猶未蒙此選,臣更越之,何以塞天下之望,少益日月!是以誓心守節,無苟進之志。今道路未通,方隅多事,乞留前恩,使臣得速還屯。不爾留連,必于外虞有闕。臣不勝憂懼,謹觸冒拜表,惟陛下察匹夫之志,不可以奪。(《文選》,《晉書·羊祜傳》,《御覽》四百二十四引王隱《晉書》) △讓封南城侯表 昔張良請受留萬戶,漢祖不奪其志,臣受钜平於先帝,敢辱重爵,以速官謗。(《晉書·羊祜傳》) △請伐吳疏 先帝順天應時,西平巴、蜀,南和吳會,海內得以休息,兆庶有樂安之心。而吳複背信,使邊事更興。夫期運雖天所授,而功業必由人而成,不一大舉掃滅,則役無時得安。亦所以隆先帝之勳,成無為之化也。故堯有丹水之伐,舜有三苗之征,咸以寧靜宇宙,戢兵和眾者也。蜀平之時,天下皆謂吳當並亡,自此來十三年,是謂一周,平定之期複在今日矣。議者常言吳楚有道後服,無禮先強,此乃謂侯之時耳。當今一統,不得與古同諭。夫適道之論,皆未應權,是故謀之雖多,而決之欲獨。凡以險阻得存者,謂所敵者同,力足自固。苟其輕重不齊,強弱異勢,則智士不能謀,而險阻不可保也。蜀之為國,非不險也,高山尋雲霓,深谷肆無景,束馬懸車,然後得濟,皆言一夫荷戟,十人莫當。及進兵之日,曾無藩籬之限,斬將搴旗,伏屍數萬,乘勝席捲,徑至成都,漢中諸城,皆鳥棲而不敢出。非皆無戰心,誠力不足相抗。至劉禪降服,諸營堡者索然俱散。今江淮之難,不過劍閣;山川之險,不過岷漢。孫皓之暴,侈于劉禪;吳人之困,甚于巴蜀。而大晉兵眾,多於前世;資儲器械,盛於往時。今不于此平吳,而更阻兵於相守,征夫苦役,日尋干戈,經歷盛衰,不可長久,宜當時定,以一四海,今若引梁益之兵水陸俱下,荊楚之眾進臨江陵,平南、豫州,直指夏口,徐、揚、青、兗並向秣陵,鼓旆以疑之,多方以誤之,以一隅之吳,當天下之眾,勢分形散,所備皆急。巴漢奇兵出其空虛,一處傾壞,則上下震盪。吳緣江為國,無有內外,東西數千里,以藩籬自持,所敵者大,無有寧息。孫皓恣情任意,與下多忌,名臣重將不復自信,是以孫秀之徒皆畏逼而至。將疑於朝,士困於野,無有保世之計,一定之心。平常之日,猶懷去就,兵臨之際,必有應者,終不能齊力致死,已可知也。其俗急速,不能持久,弓弩戟楯不如中國,唯有水戰是其所便。一入其境,則長江非複所固,還保城池,則去長入短。而官軍懸進,人有致節之志,吳人戰於其內,有憑城之心。如此,軍不逾時,克可必矣。(《晉書·羊祜傳》) △與從弟琇書 吾以布衣,忝荷重任,每以屍素為愧。大命既隆,唯江南未夷,此人臣之責,是以不量所能,畢力吳會,當憑朝廷之威,賴士大夫之謀,以全克之舉,除萬世之患。年已朽老,既定邊事,當有角巾東路,還歸鄉里,於墳墓側為容棺之墟,假日還息,思與後生味道,此吾之至願也。以凡才而居重位,何能不懼盈滿以受責邪?疏廣是吾師也。聖主明恕,當不奪微志爾。(《藝文類聚》二十六,《御覽》六百八十七,又略見《晉書·羊祜傳》) △與吳都督陸抗 此上藥也。近始自作,未及服。以君疾急,故相致。(《吳志·陸抗傳》注引《漢晉春秋》) △誡子書 吾少受先君之教,能言之年,便召以典文。年九歲,便誨以詩書。然尚猶無鄉人之稱,無清異之名。今之職位,謬恩之加耳,非吾力所能致也。吾不如先君遠矣。汝等複不如吾。諮度弘偉,恐汝兄弟未之能也。奇異獨達,察汝等將無分也。恭為德首,慎為行基。願汝等言則忠信,行則篤敬,無口許人以財,無傳不經之之談,無聽毀譽之語。聞人之過,耳可得受,口不得宣,思而後動。若言行無信,身受大謗,自入刑論,豈複惜汝?恥及祖考,思乃父言,纂乃父教,各諷誦之。(《藝文類聚》二十三) |
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