庾闡文集_學達書庫

庾闡

　　闡字仲初，亮族人。（《世說·文學篇》注引《中興書》。）永昌中為西陽王羕太宰掾，累遷尚書郎。咸和中參司空郗鑒軍事，封吉職縣男，拜彭城內史。鑒複請為從事中郎，進散騎常侍，領大著作，出補零陵太守。後以疾徵，拜給事中，複領著作。卒，諡曰貞。有集十卷。

　　△海賦

　　昔禹啟龍門，群山既鑿。高明澄氣而清浮，厚載勢廣而盤礴。灌注百川，控清引濁。始乎濫觴，委輸大壑。若夫長風鼓怒，湧浪砰磕。颺波於萬里之間，漂沫於扶桑之外。於是百川輻湊，四瀆橫通。回䫻泱漭，聳散穹隆。映曉雲而色暗，照落景而俱紅。驚浪嶢峨，眇漫瀄汩。灙漭潺湲，浮天沃日。鯨鯢蘊而乍見，虯螭湧而競遊。靈龜朱鱉，山沒爭浮。鼉龍制水，巨鱗吞舟。（《藝文類聚》八）

　　△涉江賦

　　發中州之曲泫，背石頭之岩岨。溯晨風而遙邁，乘濤波而容與。於是時也，夕日將昏，天吳駭奔。陽侯漂海，若泛江豚。□□□爾乃雲霧勃起，風流溷淆。排岩拒瀨，觸石興濤。澎湃洗渒，鬱怒咆哮。回連波以嶽墜，壑後土而川窅。總百川之殊勢，集朝宗乎滄浪。注天波於析木，瀲東極乎扶桑。體含弘而彌泰，道謙尊而逾光。齊山海以比量，冠百谷而稱王。此則水之勢也。且夫山川環怪，水物含靈。鱗千其族，羽萬其名。毛群詭觀，倮類殊形。明月晞光以夕耀，金沙逐波而吐瑛。撫楫中流，汨徂西土。過乎曆陽之津，迄乎橫江之浦。若乃越三江之下口，眇濡須以逕渡。邈天險之遐勢，曆習坎之重固。川瀆泓澄以含景，山水渒𤁯而鱗布。（《藝文類聚》八）

　　△揚都賦

　　子未聞揚都之巨偉也，左滄海，右岷山。龜鳥津其落，江漢演其源。碣金標乎象浦，注桐柏乎玄川。昔旬吳端委，延州儷臧。高讓殆於庶幾，英風亞乎潁陽。土映黃旗之景，巒吐紫蓋之祥。岩棲赤松之館，岫啟縉雲之堂。龍府渙而夏德興，群神萃而玉帛昌也。天包龍軫，地奄衡霍。玄聖所游，陟方所托。我皇晉之中興，而駿命是廓。靈運啟于中宗，天網振其絕絡。於是乎源澤浩瀁，林阜隱薈。彭蠡吞江，荊牙吐瀨。赴三峽之隘，洞九川之會。判五嶺而分流，（判本作泮，從《水經·漓水注》校改。）鼓沱潛而碎沛。漨渤淚滃，潢漾擁湧。驚波霆激，駭浪川動。東注尾閭，呼噏洞庭。芒若雲漢，窈若青城。其山則重岡峨屼，峻嶺嵦崿。陽侯鱗萃，龍濤綺錯。嵭弗磊嵬危鄱薄。旁帶千犀下同萬壑。蒼梧之嶺，峻極丹霄。潛稽禹穴，絕岸陵喬。（此四句從《書鈔》一百五十八補。）木則灌以杞梓，被以沙棠。□□□□廆木薈于豫章。（此句從《藝文類聚》十補。）結根九疑，布葉天柱。林為五嶽之苑，材為八都之府。埽飛虹，虧陽景。拂白雪而增翠，淩廣莫而敷穎。竹則{聆}風，筱蕩箖箊。單棘箜{沙}，蓊蔚蕭疏。貞條捎風，勁節集霧。望之猗猗即之倩倩。蒼浪之竿，東南之箭。其林可遊，其芳可薦。草則陵苕海藻，山英江蘺，綸組菁茅，繁露卷施。獸則餘狻猊，鋸牙披蹄。登重蹲で義，噫氣則風生，噴沫則雨灑，其間則有騰猿夭嶠，閃柯杪。風母果然，星流電遷。或淩虛赴絕，或繚繞希間。鳥則鷦明皝孔翠，丹穴之羽。鳴鳳自歌，翔鸞自舞。魚則鮫鰭鮪，比目嘗沙修鯤橫海，徵鯨偃波。□□□□鱷鱗霜牙。（此句從《初學記》三十補。）其中則有靈蛟白黿之族，種繁六眸。類豐三足鸚螺蛻骨，寄居負殼。餘泉如輪，文氐如琢。□□□□□□蛇公沈光于海曲。（此句從《御覽》九百四十九補。）果則黃甘朱橙，楊桃琵琶。林蔚八桂之叢，色耀三珠之華。目龍荔支，王壇丹橘。（此句從《御覽》九百七十四補，下文尚有闕佚。）爾其寶怪則有瑤琨琅玕，青碧素瑉。陽珠散火，陰甲潛珍。雲英水玉，錯耀龍鱗。煥若金膏，晃若燭銀。琉璃冰朗而外映，珊瑚觸石而構翹。牙簟裂文於象齒，火布濯穢於炎焱。西岨石城，則舟車之所混並。東盡金塘，則方駕之所連箱。其中則有龍坻華屋，晨鳧之舸。青雀飛艫，餘皇鼓。首鋪于黃宮，盤蛟纏于赤馬。雲旆委蛇，層樓巍峨。（此二句從《書鈔》一百七十三補。）爰有蘭堂華室，高門重構。羅鼎玉食，絲竹並奏。龍驥汗血於廣途，朱輪擊轂而輻湊。（《藝文類聚》六十一）

　　雲虎之門，雙竿內啟。祥烏司飆，丹墀竟陛。（《御覽》九）

　　結芳塵於綺疏。（《文選·月賦》注，又江淹《雜體詩》注作「綺席」。）

　　負鐘岩以結宇，泝陽潭以開江。頹方山之磐崿，竦白石之靈峰。匯青谿之濬壑，枕百堵之層墉。橫朱雀之飛梁，豁九逵之遐沖。（《初學記》二十四）

　　入洞穴，出蒼梧。（《御覽》五十四）

　　歲惟元辰，陰陽代紀。履端歸餘，三朝告始。萬國鳴鑾，有客戾止。皇帝乃坐露寢，禦組（《書鈔》作翡。）帷。冠華冕，戴翠蕤。襲日月，佩玉緌，懷六莖，紉文龜。（《書鈔》一百三十二，又一百五十五，《御覽》二十九，又七百。）

　　桓桓勇武，堂堂碩佐。運籌則淵回，抱麾則虎步。臨機如公瑾，遺愛如子布。是以朝宗江漢，廓落王祚。（《書鈔》一百十五）

　　溫挺義之標，庾作民之望。方響則金聲，比德則玉潤。（《世說·文學篇》）

　　建康宮北十裡有蔣山，輿地圖謂之鐘山，元皇帝未渡江之年，望氣者雲，蔣山上有紫雲，時時晨見。（《藝文類聚》七引庾闡《揚都賦》注，未審他人為之注，抑闡自注也。今錄附賦末，下三條放此。）

　　烽火以炬置於孤山頭，皆綠江相望，或百里，或五十裡，或三十裡，寇至則舉以相告，一夕可行萬里。孫權時，合暮舉烽於西陵，鼓三竟達吳郡南沙。（《吳志·孫權傳》注，《藝文類聚》八十，《御覽》三百三十五，並引庾闡《揚都賦》注。）

　　今太湖東注為松江，下七十裡有水□，水流東北入海為婁江，東南入海為東江，與松江而三也。（《水經·沔水注》引庾仲初《揚都賦》注。）

　　作金璫二枚，大似耳璫。（《書鈔》一百三十五）

　　△閒居賦

　　於是宅鄰京郊，宇接華郭。聿來忘懷，茲焉是托。鳥棲庭林，燕巢於幕。既乃青陽結蔭，木槿開榮。森條霜重，綠葉雲傾。陰興則暑退，風來則氣清。前臨塘中，眇目長洲。晨渠吐溜，歸潮夕流。顧有崇台高觀，淩虛遠遊。若夫左瞻天宮，右眄西嶽。甍飛彤素，嶺敷翠綠。朝霞時清，滄浪靡濁。黃綺潔其雲棲，漁父欣其濯足。至於體散玄風，神陶妙象。靜因虛來，動率化往。蕭然忘覽，豁爾遺想。榮悴靡期，孰測幽朗。故細無形骸之狹，巨非天地之廣。音興乎萬韻，理絕乎一響。（《藝文類聚》六十四）

　　△狹室賦

　　居不必阨，食不求簞。豈獨蓬蓼可永，而隆棟招患。奚必膏梁非美，而飲疏以餐。醪俎可以充性，不極欲以析龍肝。清室可以遊暑，不冽泳而興夏寒。于時融火炎炎，鶉精共耀。南羲熾暑，夕陽傍照。爾乃登通扉，辟幌。絺幕塞，閑堂敞。微飆淩閨而直激，清氣乘虛以曲蕩。溫房悄淒以興涼，軒檻寥豁以外朗。（《藝文類聚》六十四）

　　△藏鉤賦

　　歎近夜之藏鉤，複一時之戲望。以道生為元帥，以子仁為佐相。思蒙籠而不啟，目炯泠而不暢，多取決於公長，乃不諮於大匠。鉤運掌而潛流，手乘虛而密放。示微跡而可嫌，露疑似之情狀。輒爭材以先叩，各銳志于所向。意有往而必乖，策靡陳而不喪。退怨歎於獨見，慨相顧於惆悵。夜景煥爛，流光西驛。同明誨其夙退，對者催其連射。攘攘以發奇，探意外而求跡。奇未發而妙待，意愈求而累僻。疑空拳之可取，手含珍而不摘。督猛炬而增明，從因朗而心隔。壯顏變成衰容，神材比為愚策。（《藝文類聚》七十四，《御覽》七百五十四。）

　　△浮查賦

　　有幽岩之巨木，邈結根乎千仞。體洪傭以秀直，枕瑰奇而特俊。冠岑嶺以高棲，獨雍容於岩峻。混全朴於不才，倬淩霄而絕韻。故能紆餘盤骪，森蕭頹靡。陽飄飆結，華裂水灑。遺美賈於翠璧，蹶懸根於朽壤。曳洪波於海湄，鼓長風而飄蕩。旦馺波而乘飛潦，夕舉浪而赴奔潮。吹雲霧而出洞穴，灌炎石而過沃焦。江河不俄晷，萬里不一朝。（《藝文類聚》八十八）

　　△惡餅賦（並序）

　　范子常者，嘗造子宿，臛雞為餅。遍食（《書鈔》作「遲禦」。）之情甚虛，可嘉之味不實。聊作惡餅賦以釋之。

　　若乃董盧飛名于華肆，和均絕技於俗廛。王孫駭歎于曳緒，束子賦弱於春綿。色必霜葩雪皓，肉則錦采雲嫻。（《初學記》二十六，《御覽》八百六十，又略見《書鈔》一百四十四。）

　　△薦唐歲箋

　　蓋桂林生於五嶺，杞梓出於南荊。夫以卉木之盛，猶載在方志。況千里之朝，懷其良彥，而使人滯于常流，莫登于龍津者乎！郡工曹史泉陵唐歲永延，履道敏素，和而有正，立身持操，行著一邦。若得驂軌鸞衡，服襄駿足，則機石之良選，可以對揚萬里者也。（《藝文類聚》五十三）

　　△為郤道徽檄青州文

　　蓋天地有盈虛之期，皇代有盛衰之會。姬文至聖，猶西患昆夷；周宣哲王，而北難獫狁。天步禍亂，有自來矣。是以石勒因曩者之弊，遇皇綱暫弛，遂陵跨神州，翦覆上國。二十餘載，毒流四海，人神含憤，天誅自滅。而石虎窮凶，襲其餘業，內肆豺狼之暴，外有無辜之禍。念諸文武百姓，同為和氣之民，而不蒙太陽之施，奔波於海岱之間，逼迫於寇戎之手。行者窮征役，居者困重賦，死生契闊，良難為心。（《藝文類聚》五十八）

　　△為庾稚恭檄石虎文

　　石勒因釁，翦覆舊京，窮凶極逆，偽號累祀。百姓受灰沒之酷，王室有黍離之哀。不有少康之隆，孰能祀夏；不有宣王之興，誰克舊物。羯帥石虎，僭襲凶業，負恃其眾，陸梁河朔。每念忠順之士，懷仁抱義，含膽飲血，離其禍酷！心存倒戈，而力不能奮。今遣使持節荊州刺史都亭侯翼，高旗連雲，組練映日。運孫吳之籌，按尚甫之略。莫不張膽咀鐵，人思自奮。以此眾戰，其猶烈火之燔秋蓬，衡飆之埽落葉也。（《藝文類聚》五十八）

　　△為庾稚恭檄蜀文

　　告巴蜀士民，夫昏明代運，否終則泰。賢哲睹機以知變，不肖滅亡以取禍。昔者皇運中消，乾剛暫馳。曜勒窮凶，肆暴神州；李劉啟逆，竊逼岷川。翼以不才，任符分陝，未能仰宣皇恩，招攜以禮。而使三巴之民，制於犬羊之群；元元之命，懸於豺狼之口。所以假寐永歎，疢如疾首者也。凡百黎民，秋毫不犯。檄到，勉思良圖，自求多福，無使蘭艾同焚，永作鑒誡。傍誓之明，有如皎日。（《藝文類聚》五十八，又見《十六國春秋》七十八。）

　　△樂賢堂頌（並序）

　　肅祖明皇帝雅好佛道，手摹靈像。（《宏明集》十二）

　　峨峨隆構，岌岌其峻，階延白屋，寤登髦俊。神心所寄，莫往非順。靈圖表像，平敷玉潤。遊虯一壑，棲鸞一叢。川澄華沼，樹拂椅桐。林有晨風，翮有西雍。高觀回雪，疏飆綺窗。洋洋帝猷，恢恢天造。思樂雲基，克配祖考。仰瞻昆丘，俯懷明聖。玄珠雖朗，離人莫映。清風徘徊，微言絕詠。有邈高構，永廓靈命。（《藝文類聚》六十三，《初學記》二十四。）

　　△虞舜像贊（並序）

　　夫至道妙，非器象所載；靈化潛融，非軌跡所傳。故道資沖樸。則謂之三皇；德被群生，則號稱舜禹。是以先王因其會通，制為准極。功格於天，則配於上帝；法施於民，則載在祀典。然後名教彰於至治，王道煥乎無窮。故茲堂之構也，有自來矣。然樹寢所以棲神，而寢非神之所期；立像所以表德，而像非德之所存。若乃廢其軌景，洞其玄真，雖冥照之鑒獨朗，天下惡乎注其耳目哉！遂乃顯圖靈像，廓其廟壇。俾天光焜於宇宙，南風散乎五弦。豈謂神道之妙，可寄之於有涯哉？蓋亦暢悠悠者之心也。辭曰：

　　玄像煜耀，萬物含靈。飛龍在天，陽德文明。神道雖寂，務由機生。擁琴高詠，寄和五聲。玄風既暢，妙盡無名。民鑒其朗，孰測窈冥。（《藝文類聚》十一）

　　△二妃像贊

　　二妃玄達，含靈體妙。協德坤元，配虞齊耀。明兩既麗，重光作照。有邈其徽，神風遐劭。（《藝文類聚》十五）

　　△孫登贊

　　靈岩霞尉，石室鱗構。青松標空，蘭泉吐漏。籠薈可遊，芳津可漱。玄谷蕭寥，鳴琴獨奏。先生體之，寂坐幽岸。凝冰結朴，熙陽靡煖。潛真內全，飛榮外散。淩崖高嘯，希風朗彈。道有冥廢，運有昏消。達隱不岩，玄跡不標。或曰先生，晦德逍遙。嵇子秀達，英風朗烈。道攜薰芳，鮮不玉折。兆動初萌，妙鑒奇絕。翹首丘冥，仰想玄哲。（《藝文類聚》三十六）

　　△郭先生神論

　　夫天地者，陰陽之形魄；變化者，萬物之遊魂。神籟與無窮並吹，大冶與造運齊根。生資聚氣之跡，死寄玄牝之門。視榮辱其猶塵埃，邈高尚而不顧。故能外安恬逸，內體平和。鳴鳥可拊翼而遊，猛獸可頓羈而羅。矧乎樵岩之樂，呂梁之波，疾雷破嶽而憂在山河者乎！觀夫郭先生之為體也。可謂含真履信，純樸自然。（《藝文類聚》三十七）

　　△蓍龜論

　　夫物生而後有象，有象而後有數，有數而後吉凶存焉。蓍者尋數之主，非神明之所存；龜者啟兆之質，非靈照之所生。何以明之？夫求物於暗室，夜鑒者得之，無夜鑒之朗。又以火得之，得之功同也。致功之跡異也。不可見目因火鑒，便謂火為目；神憑蓍通，又謂蓍為神也。由此言之，神明之道，則大賢之暗室，蓍龜之用，豈非顏子之龍燭邪？蓍龜之用，亦所以感興卦兆，求通逆數，又非爻象之體，擬議之極者也。安得超登仙而含靈獨備哉！且殊方之蔔，或責象草木，或取類瓦石，而吉凶之應，不異蓍龜。此為神通之主，自有妙會，不由形器，尋理之器，或因他方，不系蓍龜。然《經》有天生神物，不載圓神之說。言者所由也，直稱神之美，以及其跡。亦猶筌雖得魚，筌非魚也；蹄雖得兔，蹄非兔也。是以象以求妙，妙得則象忘；蓍以求神，神窮則蓍廢。（《藝文類聚》七十五）

　　△列仙論

　　夫無怪物之所以，然後可以通於命。以達變化之情者，不怪詭於異端；測自然之根者，不倡狂於一物。故形骸雖細，推之愈廣；天地雖巨，別之彌狹。然則形骸華岱之秋毫，太虛天地之掌握耳，又何足以言其變化哉！又若秦皇漢武，體無靈骨，雖懷奇化，終於屍沒。傾天下之資，忽萬乘之位，方士輻湊，萬端鱗萃，無救於頹年，無補於一至，若夫稟分有方云云。（《藝文類聚》七十八）

　　△斷酒戒

　　蓋神明智惠，人之所以靈也；好惡情欲，人之所以生也。明智運于常性，好惡安于自然。吾固以窮智之害性，任欲之喪真也。於是椎金罍，碎玉碗。破兕觥，捐觚瓚。遺舉白，廢引滿。使巷無行榼，家無停壺。剖樽折杓，沈炭銷爐。屏神之竹葉，絕縹醪乎華都。言未及盡，有一醉夫勃然作色曰：「蓋空桑珍味，始於無情。靈和陶醞，奇液特生。聖賢所美，百代同營。故醴泉湧於上世，懸象煥乎列星。斷蛇者以興霸，折獄者以流聲。是以達人暢而不壅，抑其小節而濟大通。子獨區區，檢情自封。無或口閉其味，而心馳其聽者乎？庾生曰：「爾不聞先哲之言乎？人生而靜，天之性也。感物而動，性之欲也。物之感人無窮，而情之好惡無節，故不見可欲，使心不亂。是以惡跡止步，滅影即陰。形情絕於所托，萬感無累乎心。心靜則樂非外唱，樂足則欲無所淫。唯味作戒，其道彌深。」賓曰：「唯唯，敬承德音。」（《藝文類聚》七十二，又略見《初學記》二十六。）

　　△為郗車騎討蘇峻盟文

　　賊臣祖約、蘇駿不恭天命，不畏王誅。凶戾肆逆，幹國之紀。陵汩五常，侮弄神器。稱兵攻宮，焚掠宗廟。遂制脅幽主，拔本塞原，有無君之心。大行皇太后以憂厄崩殂，殘害忠良，禍虐黎庶。窮凶極暴，毒流四海。使天地神祇，靡所依歸。是以率土怨酷，兆庶泣血。鹹願奉辭罰罪，以除元惡。昔戎狄泯周，齊桓糾盟；董卓陵漢，群後致討。義存君親，古今一也。今主上幽危，百姓倒懸，忠臣正士志存報國。（《藝文類聚》作「忠臣烈士，志在死國」。）凡我同盟，既盟之後，戮力一心，共翦丑類。殞首喪元，以救社稷。若二寇不梟，義無偷安。當令生者不食今誓，死者無愧黃泉。有渝此盟，明神殛之。（《晉書·郤鑒傳》，《藝文類聚》三十三。）

　　△吊賈生文

　　中興二十三載，餘忝守衡南，鼓栧三江，路次巴陵，望君山而過洞庭，涉湘川而觀汨水，臨賈生投書之川，慨以永懷矣。及造長沙，觀其遺象，喟然有感，乃吊之雲。

　　偉哉，蘭生而芳。玉產而潔。陽葩熙冰，寒松負雪。莫邪挺鍔，天驥汗血。苟雲其雋，誰與比傑。是以高明倬茂，獨發奇秀。道率天真，不議世疚。煥乎若望舒耀景而焯群星；矯乎若翔鸞拊翼而逸宇宙也。飛榮洛汭，擢穎山東。質清浮磬，聲若孤桐。琅琅其璞，岩岩其峰。通道居正，而以天下為公，方駕逸步，不以曲路期通。是以張高弦悲，聲激柱落。清唱未和，而桑濮代作；雖有惠音，莫過韶濩。雖有馬騰騰鱗，終僕一壑。嗚呼！大庭既邈，玄風悠緬。皇道不以智隆，上德不以仁顯。三五親譽，其軌可仰而標。霸功雖逸，其軌可翼而闡。悲矣先生，何命之蹇！懷寶如玉，而生運之淺！

　　昔咎繇謨虞，呂尚歸昌。德協充符，乃應帝王，夷吾相桓，漢登蕭張；草廬三顧，臭若蘭芳。是以道隱則蠖屈，數感則鳳睹。若棲不擇木，翔非九五。雖曰玉折，雋才何補！夫心非死灰，智必存形。形托神王，故能全生。奈何蘭膏，揚芳漢庭。摧景飆風，獨喪厥明。悠悠太素，存亡一指。道來斯通，世往斯圮。吾哀其生，未見其死。敢不敬吊，寄之淥水。（《晉書·庾闡傳》，《藝文類聚》四十。）

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