司馬攸文集_學達書庫

司馬攸

　　齊王攸

　　攸字大猷，小字桃符，文帝第二子。出嗣景帝后，以從征王淩功封長樂亭侯。後襲景帝爵武陽侯，曆散騎常侍、步兵校尉，五等建，改封安昌侯，遷衛將軍。武帝受禪，封齊王，遷驃騎將軍、開府儀同三司，轉鎮軍大將軍，加侍中，行太子少傅，咸甯二年代賈充為司空，太康三年遷大司馬，都督青州諸軍事。明年，遣就國，臨行歐血死，諡曰獻王。

　　△下齊國相令

　　忝受思禮，不稱惟憂。至於官人敘才，皆朝廷之事，非國所宜裁也。其令自上請之。（《晉書·齊王攸傳》。國相上長史缺，典書令請求差選。攸下令。）

　　△下教諸吏慎刑

　　夫先王馭世，明罰敕法，鞭撲作教，以正逋慢。且唐虞之朝，猶須督責。前欲撰次其事，使粗有常。懼煩簡之宜，未審其要，故令劉、程二君詳定。然思惟之，鄭鑄刑書，叔向不韙；范宣議制，仲尼譏之。令皆如舊，無所增損。其常節度所不及者，隨事處決。諸吏各竭乃心，思同在公古人之節。如有所闕，以賴股肱匡救之規，庶以免負。（《晉書·齊王攸傳》）

　　△藩王自選長史議

　　昔聖王封建萬國，以親諸侯，軌跡相承，莫之能改。誠以君不世居，則人心偷幸；人無常主，則風俗偽薄。是以先帝深覽經遠之統，思複先哲之軌，分土畫疆，建爵五等，或以進德，或以酬功。伏惟陛下應期創業，樹建親戚，聽使藩國自除長吏。而今草創，制度初立，雖庸蜀順軌，吳猶未賓，宜俟清泰，乃議復古之制。（《晉書·文六王齊王攸傳》。詔議藩王令自選國內長史，攸奏議，報不許。）

　　△王昌前母服議

　　禮記：「生不及祖父母、諸父昆弟，而父稅喪，己則否，」諸儒皆以為父以他故子生異域，不及此親存時歸見之，父雖追服，子不從稅，不責非時之恩也。但不相見，尚不服其先終，而況前母非親所生，義不逾祖，莫往莫來，恩絕殊隔，而令追服，殆非稱情立文之謂也。以為昌不宜追服。（《晉書·禮志》中。案：王昌事詳前竟陵王楙文。）

　　△節省議

　　臣聞先王之教，莫不先正其本。務農重本，國之大綱。當今方隅清穆，武夫釋甲，廣分休假，以就農業。然守相不能勤心恤公，以盡地利。昔漢宣歎曰：「與朕理天下者，惟良二千石乎！」勤加賞罰，黜陟幽明，於時翕然，用多名守。計今地有餘羨，而不農者眾，加附業之人複有虛假，通天下謀之，則饑者必不少矣。今宜嚴敕州郡，檢諸虛詐害農之事，督實南畝，上下同奉所務。則天下之穀可復古政，豈患於暫一水旱，便憂饑餒哉！考績黜陟，畢使嚴明，畏威懷惠，莫不自厲。又都邑之內，遊食滋多，巧伎末業，服飾奢麗，富人兼美，猶有魏之遺弊，染化日淺，靡財害穀，動複萬計。宜申明舊法，必禁絕之。使去奢節儉，不奔農時，畢力稼穡，以實倉廩。則榮辱禮節，由之而生，興化反本，於茲為盛。（《晉書·齊王攸傳》。詔以比年饑饉，議所節省。攸奏，議云云。）

　　△與山濤書

　　太子中庶子，東宮顯職，加侍接左右，誠宜得篤粹有行檢之人。想悉尊意，必允眾望也。（《藝文類聚》四十九、《御覽》二百四十五）

　　洗馬今之清選，前後選文書才義也。（《書鈔》六十六）

　　武長嗣篤敏有器思，今東宮洗馬缺。（同上）

　　太子舍人夏後湛，秉心居正，理識明徵，應可郎也。（《書鈔》一百六十）

　　舍人，今之清選也。（《書鈔》六十六）

　　△書

　　攸惶恐頓首頓首，望近未得諮承，以為委積。比已秋風，不審尊體何如，冀行得稟受，頓首頓首。（《淳化閣帖》三）

　　△太子箴

　　伊昔上皇，建國立君，仰觀天文，俯察地理，創業恢道，以安人承祀，祚延統重，故援立太子。尊以弘道，固以貳己，儲德既立，邦有所恃。夫親仁者功成，邇佞者國傾，故保相之材，必擇賢明。昔在周成，旦奭作傅，外以明德自輔，內以親親立固，德以義濟，親則自然。嬴廢公族，其崩如山；劉建子弟，漢祚永傳。楚以無極作亂，宋以伊戾興難。張禹佞給，卒危強漢。輔弼不忠，禍及乃躬；匪徒乃躬；乃喪乃邦。無曰父子不間，昔有江充；無曰至親匪貳，或容潘崇。諛言亂真，譖潤離親，驪姬之讒，晉侯疑申。固親以道，勿固以恩；修身以敬，勿托以尊。自損者有餘，自益者彌昏。庶事不可以不恤，大本不可以不敦。見亡戒危，睹安思存。塚子司義，敢告在閽。（《晉書·齊王攸傳》。又《藝文類聚》四十八）

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