司馬炎文集(16)_學達書庫

司馬炎(16)

　　△以張建為給事中詔（七年）

　　郎中張建，忠篤履素，為江表士大夫所稱。宜在中朝，其以建為給事中。（《初學記》十二、《御覽》二百二十一併引《晉起居注》。）

　　△以馮紞為散騎常侍詔（七年）

　　尚書馮紞，忠亮在公，曆職內外，勤恪匪懈。而疾未差，屢求放退。其以紞為散騎常侍，賜錢二十萬，床帳一具。（《初學記》十二、《御覽》二百二十四並引《晉起居注》。）

　　△以隴西王泰為鎮西將軍詔（十一月壬子）

　　關中內屏京畿，外藩河右；北扡戎狄，南鎮巴漢。宜在懿親，以靜西土。隴西王泰，秉心誠亮，思度弘遠。（《北堂書鈔》六十四引《晉起居注》）

　　△太子侍從進品詔（太康八年）

　　太子家令、太子率更令、率更僕，東宮之達官也。其進品第五秩，與中庶子左右衛率同職，擬光祿勳。（《北堂書鈔》六十六引《晉起居注》四條）

　　△郡治詔（八年）

　　昔先王禦俗，以興至治，未有不先成民事者也。漢宣識其如此，是以嘆息良二千石。今之士大夫，多不樂出宰牧，而好內官。今欲皆先經外郡，治民著績，然後入為常伯納言，及典兵宿衛黃門散騎中書郎。（《藝文類聚》四十八、《御覽》二百二十、又二百五十九並引《晉起居注》。）

　　△答王濟成粲等議諡郭奕詔（十月）

　　非言君臣不可同，正以奕諡景不相當耳。諡所以旌德表行。案諡法：一德不懈為簡。奕忠毅清直，立德不渝，宜諡曰簡。（《晉書·郭奕傳》、《通典》一百四。太康八年十月，太常上議故太常平陵男郭奕為景侯。有司議奏，以為大晉受命，祖宗諡號，群下未有同者，蓋因近代淺情，習於所見也。奕諡與景皇帝同，可改諡曰穆。侍中王濟等議，君臣不嫌同諡，武帝詔云云。）

　　△糾舉群吏詔（太康九年正月）

　　興化之本，由政平訟理也。二千石長吏不能勤恤人隱，而輕挾私故，興長刑獄，又多貪濁，煩撓百姓。其敕刺史二千石糾其穢濁，舉其公清，有司議其黜陟，令內外群官舉清能，拔寒素。（《晉書·武帝紀》）

　　△定二社一稷如魏制詔（太康九年）

　　社稷一神，而相襲二位。眾議不同，何必改作。其便仍舊，一如魏制。（《晉書·禮志》上、《宋書·禮志》四、《通典》四十五。）

　　△詔賜梁柳粟（太康十年四月）

　　陽平太守梁柳，治績尤異，賜粟千斛，秩中二千石。（《北堂書鈔》三十九引王隱《晉書》）

　　△封安平王孫承昭（十月壬子）

　　安平獻王孫承，昔以父早亡，不建大祚，以縣封之。今以三縣封為武邑王。（引《晉起居》注。案：《安平王孚傳》作「南宮縣王」。此武邑，為異。）

　　△以王琛為太子庶子詔（十年）

　　尚書郎王琛，每所陳論，意在忠讜，其以為太子庶子。（《御覽》二百四十五引《晉起居注》）

　　△改建宗廟詔（十年）

　　往者乃魏氏舊廟處立廟，既壅翳不顯，又材木弱小，至今中間有跌撓之患。今當修立，不宜在故處。太僕寺南臨甬道，地形顯敞，更於此營之。主者依典禮施行。（《御覽》五百三十一引《晉起居注》武帝太安中詔。又引王隱《晉書》，太康十年，大廟成，遷神主於新廟。案：《晉書·禮志》、太康六年，因廟陷，當更修創。至十年，乃更改築於宣陽門內，窮極壯麗。則太安非也。今改正。）

　　△複明堂及郊五帝位詔（十月）

　　《孝經》：「郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。」而《周官》雲「祀天旅上帝」，又曰「祀地旅四望」望非地，則明堂上帝不得為天也。往者眾議除明堂五帝位，考之禮文不正。且《詩序》曰：「文武之功，起於後稷，」故推以配天焉。宣帝以神武創業，既以配天，複以先帝配天，於義亦所不安。其複明堂及南郊五帝位。（《晉書·禮志》上、《宋書·禮志》三、《通典》四十二。）

　　△封皇孫遹為廣陵王詔（十一月）

　　遹既長且仁，可令以遹為廣陵王，以廣陵臨淮為封國，邑五萬戶。（引王隱《晉書》）

　　△詔徵陸喜等十五人（太康中）

　　偽尚書陸喜等十五人，南士歸稱，並以貞潔，不容皓朝。或忠而獲罪，或退身修志，放在草野。主者可皆隨本位，就下拜除，敕所在以禮發遣，須到隨才授用。（《晉書·陸雲附傳》）

　　△夕牲詔

　　夕牲而令有司行事，非也。改擇上旬他日。（《宋書·禮志》一。太康中。）

　　△報劉頌詔（太康中）

　　得表，陳封國之制，宜如古典；任刑齊法，宜複內刑。及六州將士之役，居職之宜。諸所陳聞，具之知卿乃心為國也。動靜數以聞。（《晉書·劉頌傳》）

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