釋僧衄文集_學達書庫

釋僧衄

　　僧衄，武帝時沙門，住新州願果寺。

　　◇難道論

　　衄以世之濫述雲：老子、尹喜，西度化胡出家。老子為說經戒，尹喜作佛教化胡人。又稱是鬼谷先生撰，南山四皓注。未善尋者，莫不信從，以為口實。異哉此傳，君子尚不可罔，況貶大聖者乎？今具陳此說非真。人世差錯，假託名字，亦乃言不及義，翻辱老子。意者勝人達士，不出此言。將是無識異道，誇競佛法，假託鬼穀、四皓之名，附尹喜傳後，作此異論，用迷昏俗。竊聞傳而不習，夫子不許；妄作者凶，老君所戒。此之巨患，增長三塗，宜應糾正，救其此失。然教有內外，用生疑假，人有賢聖，多述本跡。故班固《漢書》，品人九等。孔丘之徒，為上上類，例皆是聖。李老之儔，為中上類，例皆是賢。何晏、王弼雲：「老未及聖。」此則賢聖天分，優劣自顯。故魏文之博悟也，黃初三年下敕雲：「告豫州刺史，老聃賢人，未宜先孔子。不知魯郡為孔子立廟成未？漢桓帝不師聖法，正以劈臣而事老子，欲以求福，良足笑也。此祠之興由桓帝，武皇帝以老子賢人，不毀其屋。朕亦以此亭當路，行來者輒往瞻視，而樓屋傾頹，儻能壓人，故令修整。昨過視之，殊整頓。恐小人謂此為神，妄往禱祝，違犯常禁。宜宣告告吏民，咸使知聞。」據斯以言，程露久矣。世多愚人，不尋前達，故有此弊耳。今考據年月，群達誠言，區別人世，並內經外典，並對條例，覽詳卷首，邪正自顯。（《續高僧傳》三十僧衄）

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