庾信文集(4)_學達書庫

庾信(4)

　　◇鴛鴦賦

　　盧姬小來事魏王，自有歌聲足繞梁，何曾織錦，未肯挑桑，終歸薄命，著罷空床。見鴛鴦之相學，還攲眠而淚落。南陽漬粉不復看，京兆新眉遂懶約。況複雙心並翼，馴狎池籠，浮波弄影，刷羽看風，刷羽看風，共飛簷瓦，全開魏宮，俱棲梓樹，堪是韓馮。若乃韓壽欲婚，溫嶠願婦，玉台不送，胡香未有，必見此之雙飛，覺空床之難守。（《藝文類聚》九十二）

　　◇為晉陽公進玉律秤尺鬥升表

　　臣某言：臣聞三才既立，君臣之道已陳；六位時成，禮樂之功斯正。故以葉和日月，測度陰陽，悅豫兆民，儀刑萬國者也。伏惟皇帝應馭天，披圖受命，據太陽而懸像，履文昌而建極。白環表讓德之符，玄珪告成功之瑞。泰階既平，升中可習。必當水建千年，山稱萬歲。

　　伏見敕旨，刊正音律，平章曆象。奏黃鐘而歌大呂，變孤竹而舞《雲門》，莫不遠取疏通，聲從安樂，四分既明，三微且定。是以聞鐘於洛浦，即辨聲乖；聽鐸于邯鄲，先知響韻。二分二至，行于司曆之官；九變九成，被于中和之職。足以動天地，感鬼神，被風俗，平寒暑。豈直吟嘯谿，回翔鸞鳳而已哉。是知零陵廟前，徒尋舜管；始平城下，空論周尺。

　　臣聞上制其禮，下習其儀，君定其法，臣行其事，謹造玉律一具，並玉秤尺半升合等，始得成功。至於分粟累黍，量絲數籥，實以仰稟聖規，參詳神思。所冀節移陰管，無勞河內之灰；氣動陽鐘，不待金門之竹。而琬琰事輕，般倕慮淺，不足展采成均，增輝度量。齎器奉表以聞。（《文苑英華》六百十三，又見《藝文類聚》五，有刪節。）

　　◇賀傳位於皇太子表

　　臣某言：伏見二月十九日詔，傳位於皇太子。昔者降居弱水，登庸有優劣之殊；來朝櫟陽，繼體有君臣之異，不得與夫天之兩旦，日之再中，並曜聯輝，重明雙照，同年而語矣。

　　伏惟天元皇帝惟聖作聖，惟親尊親，降意於與能，鳴謙於神器。欲令百工相和，先聞揖讓之風；天下無為，早識吾君之子。是以運獨見之明，行非常之事，先天不違，後天而奉，而太子身貞萬國，道照四門，夙膺再命之符，實允基天之命。非關複子明辟，異于遷虞事夏。既損既益，尚或二天，為離為火，何妨兩日。且平陽、蒲阪，賢臣則二十五人；顓頊、高辛，才子則一十六族。與此計事，何遽無成。{鼓長}乎鼓之。軒乎舞之，自當八風通，慶雲聚，五老同游，三星運曜，豈直雙龍再賜，九雉重飛而已哉。皇帝藐然姑射，正當乘雲馭龍，問道崆峒，豈複先秋木落。

　　臣生預堯年，時逢舜日，睹惟新之慶，實倍萬恒情。（《文苑英華》五百五十七，又略見《藝文類聚》十六）

　　◇功臣不死王事請門襲封表

　　臣聞以法施民，必傳祀典；以勞定國，必有承家。孫叔敖祭酹無聞，有傷良相；汝叔齊胤嗣絕沒，實貶賢臣。謹案大統十六年格，先有封爵死于王事絕嗣者，聽以支子繼襲，非死王事，不許承封。前牒五等功臣，皆是勤勞王室，身當患難，捍禦災禍，翼贊大猷，一日遇疾，身捐館舍，不幸無胤，享祀便絕。于禮則不足，於義則有傷。未求上林之獵，已削其侯，不服襜褕之衣，先除其國。伏惟皇帝崇德旌庸，興亡繼絕，聞鼓鼙而思將帥，畫雲台而念舊臣，豈有功存社稷，而無後可守？事盡忠貞，而無祠可祭？周於蕃為約，事在世功；漢以山河為誓，義存長久。

　　臣聞存入人之國，大於救人之災；立人之後，重于封人之墓。竊以殷朝繼及，無廢小宗；周室興亡，貴存身後。紹高密者累葉，豈專鄧禹之正胤？嗣乎陽者重世，何必曹參之孫？愚謂生有其勞，死非王事，雖在支庶，並聽承襲。幸使伯有之魂，不能為厲；若敖之鬼，其無餒而。幽顯對揚，神人咫尺。（《藝文類聚》五十）

　　◇賀平鄴都表（建德六年）

　　臣某言：臣聞太山梁甫以來，即有七十二代，龍圖龜書之後，又已三千餘年。雖複製法樹司，禮殊樂異，至於文（《藝文類聚》作「天」）離武落，剡木弦弧，席捲天下之心，苞含（《藝文類聚》作「吞」）八荒之志，其揆一矣。（《藝文類聚》作「焉」）

　　伏惟皇帝陛下握天樞，秉地軸，駕馭風雲，驅馳龍虎。沉雄內斷，不勞謀於力牧，天策勇決，無待問于容成。是以威風所振，烈火之遇鴻毛，旗鼓所臨，沖風之卷秋葉。竊聞伊、幽、並僭偽。抱圖載籍，已歸丞相之府；銜玉系綬，並詣中軍之營。百年逋誅，遂窮巢窟，三代敵在埽蕩。昔周王鮪水之師，尚勞再駕；軒轅上谷之戰，猶須九伐。未有一朝指麾，獨決神慮，平定宇內，光宅天下。二十八宿，止余吳、越一星，千二百國，裁漏麟洲小水。若夫咸康之年，四方始定，建武之代，諸侯並朝，不得同年而語矣。雖複八風並唱，未足頌其英聲；六樂俱陳，無以歌其神武。坐鈞台而誓眾，姒啟繼夏禹之功，入商郊而問罪，姬發成周文之志。無改之道，大孝也歟。

　　當今鹿台已散，頃宮已遺，兵藏武庫，馬入華山，立明堂之制，奏《大武》之樂。盛矣哉。上天降休，未之有也。政須東南一尉，立于比景之南；西北一候，置於交河之北。然後命東後，詔蒼冥，衢壇琬碑，銀繩瓊檢，告厥成功，差無慚德。

　　臣忝竊榮幸，蒞政東藩，不獲躬到闕庭，預觀大慶，不勝鳧藻踴躍之至，謹遺主簿陪臣曹敏奉表以聞。（《文苑英華》五百六十六，又略見《藝文類聚》五十九）

　　◇賀新樂表（周武帝時）

　　臣等言：臣聞天地順動，則雷出為豫；聖人功成，則風行有節，故六德在《咸池》之官，山谷可調；八風入《承雲》之奏，人神不雜。我太祖文皇帝體國經野，設官分職，變魏作周，移風正雅，衣裳而朝萬國，珪璧而會諸侯。至如經綸圖籍，校讎煙燼，樂正無缺章，秩宗無廢典。豈但商頌十篇，得諸太師之室，虞書五禮，取于恭王之宮。伏惟皇帝以下武嗣興，中陽繼業，運日月之明，動淵泉之慮。律曆著微，無煩于太史；陰陽晷度，躬定於天官。故得參考八音，研精六代，封晉魏為二王，序殷周為三恪。雖複朱幹玉戚，尚識典刑，素韍纁裳，猶因雄據。未若《山雲》特入卦成形，鳳凰於飛，九州觀德。改金奏於八列，合天元於六舞。聲含擊石，更入登歌；調起初鐘，還參玉管。足以感天地而通神明，康帝德而光玄象。昔者齋居玄扈，為曲在於《雲門》；師度盟津，習舞歸於山立。遂乃包括三名，克諧一代。作者之謂聖，天之所啟乎？豈惟路鼓靈鞀，空桑孤竹，廣矣大矣，輪焉奐焉。是知零陵孝廉，空傳玉管；始平太守，虛稱銅尺。

　　臣等並預鈞天，同觀張樂。軒墀弘敞，欄檻眺聽。崇牙業業，猛簴趪趪。翠鳳揚旌，靈鼉樹鼓。杳冥雲霧，蕩薄丘陵。醴泉與甘露同飛，赤雁與斑麟俱下。聘魯請觀，理當見其盛德；適齊忘味，定是知其盡美。

　　昔淵魚聽曲，尚得聳鱗，櫪馬聞弦，猶能仰秣。臣等誠愧知音，敢忘悅豫。若使詳其音律，是所邈然，但能記其鏗鏘，於茲為幸。不勝慶悅之誠，謹詣朝堂，奉表以聞。（《文苑英華》五百六十九）

　　◇為杞公讓宗師表

　　臣要言：伏見詔書，以臣為使持節、驃騎大將軍、驃騎大將軍、開府儀同三司宗師中大夫。伏奉綸言，心魂震懾。

　　臣聞堯分四嶽，是以望秩山川；舜命九官，是以光華日月。必須儀形以德，明試以功，乃可協和萬邦，鹹熙庶績。臣幼無學植，長闕裁成。鴻都之門，不能定其章句；雞鹿之塞，無以名其碑碣。憑天潢之派水，附弱木之分枝。東嶽則朝宿有名，南宮則門闌有籍。在臣庸劣，久知滿盈。武陽以功臣之重，特拜宗師；東平以母弟之尊，超登上將。臣有何德，能兼此榮。

　　臣早傾庭蔭，曾未扶牆，母氏慈訓，哀矜勞苦，甫及成人，複垂捐棄，幾筵如在，忍離鞠養之恩，終天無報，叩地難任。欲草土丘陵，終身塋域，霜露申履時之感，燕雀展回翔之心。不悟天澤沛然，謬垂提拔。當今玉燭調和，既非金革之世；璿璣齊政，豈忘松檟之餘。況複一枝蜷曲，終危九層之台；一股涔蹄，必傷千里之駕。

　　皇帝欽明文思，光宅區宇。禮格四方，無容奪臣此志；孝治天下，自當哀臣此情。大宗為師，更求同姓之國，元戎參乘，別選能賢之臣。伏願覽清蒲之奏，曲允微誠；詔鳳凰之池。特收嚴召。則天慈無濫，私願獲從，臣之容身，便當有地。不任荒悚戰懼之誠，謹詣朝堂，奉表以聞。（《文苑英華》五百七十八）

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