黎季明文集_學達書庫

黎季明

　　黎明名景熙，以字行，河間莫阝人，永安中為威烈將軍，孝武初遷鎮遠將軍，除步兵校尉。侯景召授銀青光祿大夫，加中軍將軍，拜行台郎中，除黎陽郡守，去職。大統末除安西將軍，拜著作佐郎，恭帝初進號南平將軍、右銀青光祿大夫。六官建，為史史上士。周受禪，加征南將軍、右金紫光祿大夫，除驃騎將軍、右光祿大夫，武成末遷外史下大夫，天和中進車騎大將軍、儀同三司。

　　◇大旱上武帝書

　　臣聞成湯遭旱，以六事自陳。宣王太甚，而珪璧斯竭。豈非遠慮元元，俯哀兆庶。方今農要之月，時雨猶愆，率土之心，有懷渴仰。陛下垂情萬類，子愛群生，覲禮百神，猶未豐洽者，豈或作事不節，有違時令，舉措失中，儻邀斯旱。

　　《春秋》，君舉必書，動為典禮，水旱陰陽，莫不應行而至。孔子曰：「言行，君子之所以動天地，可不慎乎。」《春秋》莊公三十一年冬，不雨，《五行傳》以為是歲一年而三築台，奢侈不恤民也。僖公二十一年夏，大旱。《五行傳》以為時作南門，勞民興役。漢惠帝二年夏，大旱。五年夏，大旱，江河水少，澗水豔。《五行傳》以為先是發民十四萬六千人城長安。漢武帝元狩三年夏，大旱。《五行傳》以為是歲發天下故吏穿昆明池。然則土木之功，動民興役，天輒應之以異。典籍作誡，倘或可思。上天譴告，改之則善。今若息民省役，以答天譴，庶靈澤時降，嘉谷有成，則年登可覬，子來非晚。《詩》雲：「民亦勞止，迄可小康。惠此中國，以綏四方。」或恐極陽生陰，秋多水雨，年夏不登，民將無覬。如又薦饑，為慮更甚。（《周書·黎景熙傳》，《北史》八十二）

　　◇又上書

　　臣聞寬大所以兼覆，慈愛所以懷眾。故天地稱其高厚者，萬物得其容養焉四時著其寒暑者，庶類資其忠信焉。是以帝王者，寬大象天地，忠信則四時。招搖東指，天下識其春。人群布德，率土懷其惠。伏惟陛下資乾禦宇，品物咸亨，時乘六龍，自強不息，好問受規，天下幸甚。

　　自古至治之君，亦皆廣延博訪，詢采芻微，置鼓樹木，以求其過，頃年亢旱逾時，人懷望歲。陛下爰發明詔，廣求人瘼。同禹湯之罪己，高宋景之守正。澍雨應時，年穀斯稔，克己節用，慕質惡華，此則尚矣。然而朱紫仍耀于衢路，綺縠猶侈於豪家；裋褐未充於細民，糟糠未厭於編戶。此則勸導之理有所未周故也。今雖導之以政，齊之以刑，風俗固難以一矣。昔文帝集上書之囊，以作帷帳；惜十家之產，不造露臺；後宮所幸，衣不曳地；方之今日富室之飾，曾不如婢隸之服。然而以身率下，國富刑清，廟稱太宗，良有以也。臣聞聖人久于其道，而天下化成。今承魏氏喪亂之後，貞信未興。宜先「遵五美，屏四惡」，革浮華之俗，抑流競之風，察鴻都之小藝，焚雉頭之異服，無益之貨，勿重于時，協之器，勿陳於側，則民知德矣。

　　臣又聞之，為治之要，在於選舉。若差之毫釐，則有千里之失；後來居上，則致積薪之譏。是以古之善為治者，貫魚以次，任必以能。爵人於朝，不以私愛。簡材以授其官，量能以任其用。官得其材，用當其器，六轡既調，坐致千里。虞、舜選眾，不仁者遠，則庶者康哉，民知其化矣。（《周書·黎景熙傳》，又見《北史》八十二）

　　◇上言立外史廨宇

　　外史之職，漢之東觀，儀等石渠，司同天祿。是以廣內秘府，藏言之奧。帝王所寶，此焉攸在。自魏及周，公館不立。臣雖愚瞽，猶知其非。是以去年十一月中，敢冒陳奏，特降中旨，即遣修營，荏苒一周，未加功力。臣職思其憂，敢不重請。（《周書·黎景熙傳》，又《北史》八十二）

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