宇文邕文集(3)_學達書庫

宇文邕(3)

　　◇擢用慕容三藏詔

　　三藏父子，誠節著聞，宜加榮秩，授開府儀同大將軍。（《隋書·慕容三藏傳》）

　　◇封宇文慶詔

　　慶勳庸早著，英望華遠，出內之績，簡在朕心，戎自西，俱總行陣，東夏蕩定，實有茂功，高位禮禮，宜崇榮冊。（《隋書·宇文慶傳》）

　　◇除齊苛政詔（二月癸醜）

　　無侮煢獨，事顯前書，哀彼矜人，惠流往訓。偽齊末政，昏虐實繁，災甚滔天，互惠流比屋。無罪無辜，系虜三軍之手；不飲不食，僵僕九逵之門。朕為民父母，職養黎人，念甚泣辜，誠深罪己。除其苛政，事屬改張，宜加寬宥，兼行振恤。自偽武平三年以來，河南諸州之民，偽齊破掠為奴婢者，不問官私，並宜放免。其住在淮南者，亦即聽還，願往淮北者，可隨便安置。其有癃殘孤老，饑餒絕食，不能自存者，仰刺史守令及親民長司，躬自檢校。無親屬者，所在給其衣食，務使存濟。（《周書·武帝紀下》）

　　◇遣使巡方詔（四月己巳）

　　東夏既平，王道初被，齊氏弊政，餘風未殄。朕劬勞萬機，念存康濟。恐清淨之志，未形四海，下民疾苦，不能上達，寢興軫慮，用切於懷。宜分遣使人，巡方撫慰，觀風省俗，宣揚治道。有司明立條科，務在弘益。（《周書·武帝紀下》）

　　◇毀撤京師宮殿詔（五月己醜）

　　朕欽承丕緒，寢興夤畏，惡衣菲食，貴昭儉約。上棟下宇，圭階茅屋，猶恐在之者逸，作之者勞，詎可廣廈高堂，肆其嗜欲，往者塚臣專任，制度有違，正殿別寢，事窮壯麗。非直雕牆峻宇，深戒前王，而締構弘敞，有逾清廟。不軌不物，何以示後。兼東夏初平，民未見德，率先海內，宜自朕始。其露寢、會義、崇信、含仁、雲和、思齊諸殿等，農隙之時，悉可毀撤。雕斫之物，並賜貧民。繕造之且，務從卑樸。（《周書·武帝紀下》）

　　◇毀撤並鄴宮殿詔（五月戊戌》）

　　京師宮殿，已從撤毀。並、鄴二所，華侈過度，誠複作之非我，豈容因而弗革。諸堂殿壯麗，並宜除蕩，甍宇雜物，分賜窮民。三農之隙，別漸營構，止蔽風雨，務在單狹。（《周書·武帝紀下》）

　　◇禁娶母同姓為妻妾詔（六月丁卯）

　　同姓百世，婚姻不通，蓋惟重別，周道然也。而娶妻買妾，有納母氏之族，雖曰異宗，猶為混雜。自今已後，悉不得娶母同姓以為妻妾。其已定未成者，即令改聘。（《周書·武帝紀下》）

　　◇除配雜科詔（八月壬寅）

　　以刑止刑，世輕世重。罪不及嗣，皆有定科。雜役之徒，獨異常憲，一從罪配，百世不免。罰既無窮，刑何以措。道有沿革，宜從寬典，凡諸雜戶，悉放為民，配雜之科，因之永削。（《周書·武帝紀下》，《北史·武帝紀下》）

　　◇減省六宮詔（十一月）

　　正位於中，有聖通典。質文相革，損益不同。五帝則四星之象，三王制六宮之數。劉、曹已降，等列彌繁造反遍於生民，命秩方於庶職。椒房丹地，有眾如雲，本由嗜欲之情，非關風化之義。朕運當澆季，思夏古始，無容廣集子女，屯聚宮掖。弘贊後庭，事從約簡。可置妃二人，世婦三人，自茲以外，悉宜減省。（《周書·武帝紀下》）

　　◇優詔答沈重（建德末）

　　開府漢南杞梓，每軫虛衿，江東竹箭，亟疲延首，故束帛聘申，蒲輪征伏。加以梁朝舊齒，結綬三世，沐浴榮光，祗承寵渥，不忘戀本，深足嘉尚。而楚材晉用，豈無先哲。方事求賢，義乖來肅。（《周書·沈重傳》）

　　◇遺詔（宣政元年六月）

　　人肖形天地，稟質五常，修短之間，莫非命也。朕君臨宇縣，十有九年，未能使百姓安樂，刑措罔用，所以昧旦求衣，分宵忘寢。昔魏室將季，海內分崩，太祖扶危翼傾，肇開王業。燕趙榛蕪久竊名號。朕上述先志，下順民心，遂與王公將帥，共平東夏。雖複妖氛蕩定，而民勞未康。每一念此，如臨冰穀。將欲包舉六合，混同文軌。今遘疾大漸，氣力稍微，有志不申，以此嘆息。

　　天下事重，萬機不易。王公以下，爰及庶僚，宜輔導太子，副朕遺意，令上不負太祖，下無失為臣，朕雖瞑目九泉，無所複恨。

　　周平生居處，每存菲薄，非直以訓子孫，亦乃本心所好。喪事資用，須使儉而合禮，墓而不墳，自古通典。隨吉即葬，葬訖公除。四方士庶，各三日哭。妃嬪以下無子者，悉放還家。（《周書·武帝紀下》）

　　◇制書報陸逞

　　逞雖未臨人，已存優恤，宜遂所請，彰其雅操。（《御覽》二百五十四引《三國典略》。逞為宜州刺史。故事，刺史奉辭，例備鹵簿。逞以時屬農要，表請停之。制云云。）

　　◇敕姚僧垣（建德三年）

　　公年過縣車，可停朝謁，若非別敕，不勞入見。（《周書·姚僧垣傳》）

　　◇敕曇崇為周國三藏

　　崇禪師德行無玷，精悟獨絕，所預學徒，未聞有犯，當是導以德義，故能眾絕形清。可為周國三藏，並任陟岵寺主。（《續高僧傳》）

　　◇璽書勞達奚武（保定三年）

　　公年尊德重，弼諧朕躬。比以陰陽愆序，時雨不降，命公求祈，止言廟所。不謂公不憚危險，遂乃遠陟高峰。但神道聰明，無幽不燭，感公至誠，甘澤斯應。聞之嘉賞，無忘於懷。今賜公雜彩百匹。公其善思嘉猷，匡朕不逮。念坐而論道之義，勿複更煩筋力也。（《周書·達奚武傳》）

　　◇賜楊素竹策

　　朕方欲大相驅策，故用此物賜卿。（《隋書·楊素傳》）

　　◇宣旨慰諭李德林

　　平齊之利，唯在於爾，朕本畏爾逐齊王東走，今聞猶在，大以慰懷，宜即入相見。（《隋書·李德林傳》）

　　◇致梁沈重書

　　皇帝問梁都官尚書沈重。觀夫八聖六君，七情十義，殊方所以會軌，異代於是率由。莫不趣大順之遙途，履中和之盛致。及青緗起焰，素篆從風，文逐世疏，義隨運舛，大禮存於玉帛之間，至樂形於鐘鼓之外。雖分蛇、聚緯，鬱鬱之辭蓋闕，當塗、典午，抑抑之旨無聞。有周開基，爰蹤聖哲，拯蒼生之已淪，補文物之將墜。天爵具修，人紀鹹理。

　　朕夤奉神器，恭惟寶闕。常思複禮殷周之年，遷化唐虞之世。懼三千尚乖於治俗，九變未葉於移風。欲定畫一之文，思杜二家之說。知卿學冠儒宗，行標士則。卞寶複潤于荊陰，隨照更明於漢浦。是用寤寐增勞，瞻望軫念。爰臻束帛之聘，命翹車之招。所望鳳舉鴻翻，俄而萃止。明斯隱滯，合彼異同。上庠弗墜於微言，中經罔闕於逸義。近取無獨善之譏，遠應有兼濟之美。可不盛歟。

　　昔申培鮐背，方辭東國；公孫黃髮，始造西京。遂使道為藝基，功參治本。今者一征，諒兼其二。若居形聲而去影響，尚迷邦而忘觀國，非所謂也。（《周書·沈重傳》）

　　◇與傅伏

　　並州已平，故遺公兒來報。今授上大將軍、武鄉郡公，以金馬腦酒鐘二為信。公宜急下。（□□□□□引《三國典略》）

　　◇敘廢立義

　　朕受天命，甯一區宇。世弘三教，其風逾遠，改定至理，多愆陶化，今並廢之。然其六經儒教之弘政術，禮義忠孝，於世有宜，故須存立。且自真佛無像，遙敬表心，佛經廣歎；崇建圖塔，壯麗修造，致福極多；此實無情，何能恩惠？愚人向信，傾竭珍財，徒為引費，故須除蕩。故凡是經像，皆毀滅之。父母恩重，沙門不敬，悖逆之甚，國法不容。並退還家，用崇孝始。朕意如此，諸大德謂理何如。（《廣弘明集》十。周武帝以齊承光二年春東平高氏，召前修大德並赴殿集。帝升御座，敘廢立義雲。案：承光二年當作元年。）

　　◇二教鐘銘（並序）

　　天和五年歲次攝提五月丙寅，造鐘一口。冶昆吾之石，練若溪之銅，郢匠鴻爐，化茲神器。雖時屬蕤賓，而調諧夷則，故《春秋外傳》曰：所以詠歌九則，平民無二，弘宣兩教，同歸一揆，金石冥符，天人鹹契，九宮九地，遙徹洞玄，三千大千，遠聞邊際。銀閣應供，延法侶而尋聲；金闕降真，候仙冠而聽響。式傳萬古，乃勒銘雲：

　　實際遐曠，通玄洞微，化緣得業，造理因機。靈圖降彩，慧日垂暉，金河霧集，銀澗雲飛。（其一）

　　九霄仙籙，五嶽真文，智煙遐照，禪林遠熏。金鼓入夢，瓊鐘徹雲，音調冬立，響召秋分。（其二）

　　二教並興，雙鑾同振，遠赴天霜，遙虧地鎮。陝河浮影，漢溪傳韻，聽響弘法，聞聲起信。（其三）

　　般若無底，重玄有門，長間久暗，永拔沉昏。不求正覺，莫會天尊，唯全智海，先度黎元。（其四。《廣弘明集》二十八上）

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