宇文毓文集_學達書庫

宇文毓

　　明帝

　　帝諱毓，小名統萬突，文帝長子，大統中封寧都郡公，行華州事，拜宜州刺史。恭帝末授大將軍，鎮隴右。孝閔受禪，進柱國，轉岐州刺史，以元年九月奉迎即天王位，其三年八月稱皇帝，改元武成，明年四月為宇文護所毒崩，諡曰明皇帝，廟號世宗，有《集》十卷。（《隨志》作九卷）

　　◇放還遠配詔（元年十一月丁巳）

　　帝王之道，以寬仁為大。魏政諸有輕犯未至重罪，及諸村民一家有犯乃及數家而被遠配者，並宜放還。（《周書·明帝紀》）

　　◇放免元氏家口詔（十二月甲午）

　　善人之後，猶累世獲宥，況魏氏以德讓代終，豈容不加隱恤？元氏子女自坐趙貴等事以來，所有沒入為官口者，悉宜放免。（《周書·明帝紀》）

　　◇放免抄掠詔（二年二月癸未）

　　王者之宰民也，莫不同四海，一遠近，為父母而子之。一物失所，若納於隍。賊之境土，本同大化，往因時難，致阻東西。遂使疆場之間，互相抄掠。興言及此，良可哀傷。自元年以來，有被掠入賊者，悉可放免。（《周書·明帝紀》）

　　◇改稱京兆詔（三月庚申）

　　三十六國，九十九姓，自魏氏南徙，皆稱河南之民。今周室既都關中，宜改稱京兆人。（《周書·明帝紀》）

　　◇三足烏見大赦詔（二年八月甲子）

　　夫天不愛寶，地稱表瑞，莫不威鳳巢閣，圖龍躍沼，豈直日月珠連，風雨玉燭？是以《鉤命決》曰：「王者至孝則出」，《元命苞》曰：「人君至治所有。」虞帝蒸蒸，來茲異趾；周文翼翼，翔此靈禽。文考至德下覃，遺仁爰被，遠符千載，降斯三足。將使三方歸本，九州翕定，惟此大禮。景福在民。予安敢攘宗廟之善，弗宣大惠。可大赦天下，文武官普進二級。（《御覽》九百二十引《後周書》，案：今《周書·明帝紀》「大禮」作「大體」，「敢攘」作「敢讓」。）

　　◇造周曆詔（武成元年五月戊子）

　　皇王之跡不一，因革之道已殊，莫不播八政以成物，兆三元而為紀。是以容成創定于軒轅，羲和欽若于唐世，《鴻範》九疇，大弘五法。《易》曰：「澤中有火、革，君子以治曆明時。」故曆之為義大矣。但忽微成象，象極則差；分積命時，時積斯舛。開闢至於獲麟，二百七十六萬歲，晷度推移，餘分盈縮，南正無聞，疇人靡記。暑往寒來，理乖攸序，敬授民時，何其積謬。昔漢世巴郡洛下閎善治曆，雲：「後八百歲，當有聖人定之。」自火行至今，木德應其運矣。朕何讓焉。可命有司，傍稽六律，仰觀七曜，博推古今，造我周曆，量定以聞。（《周書·明帝紀》）

　　◇推究赦前事詔（五月乙卯）

　　比屢有糾發官司赦前事，此雖意在疾惡，但先王制肆眚之道，令天下自新。若又推問，自新何由哉？如此之徒，有司勿為推究。惟庫廄倉廩與海內所共，漢帝有雲：「朕為天下守財耳」。若有侵盜公家財畜錢粟者，魏朝之事，年月既遠，一不須問。自周有天下以來，雖經赦宥，而事蹟可知者。有司宜即推窮。得實之日，但免其罪，征備如法。（《周書·明帝紀》）

　　◇霖雨求言詔（六月戊子）

　　昔唐諮四岳，殷告六眚，睹災興懼，咸置時雍。朕撫運應圖，作民父母，弗敢怠荒，以求民瘼，而霖雨作沴，害麥傷苗，隤屋漂垣，洎於昏墊。諒朕不德，蒼生何咎。刑政所失，罔識厥由。公卿大夫士爰及牧守黎庶等，今宜各上封事，讜言極諫，罔有所諱。朕將覽察，以答天譴。其遭水者，有司可時巡檢，條列以聞。（《周書·明帝紀》）

　　◇量賜夏州義從詔（六月庚子）

　　潁川從我，是曰元勳；無忘父城，實起王業。文考屬天地草昧，造化權輿，拯彼橫流，匡茲頹運。賴英賢盡力，文武同心，翼贊大功，克隆帝業。而被堅執銳，櫛風沐雨，永言疇昔，良用憮然。至若功成名遂，建國剖符，予惟休也。其有致死王事，妻子無歸者，朕甚傷之。凡是從先王向夏州，發夏州從來，見在及薨亡者，並量賜錢帛，稱朕意焉。（《周書·明帝紀》）

　　◇贈秦榮先詔

　　孝為政本，德乃化先，既表天經，又明地義。榮先居喪致疾，至感過人，窮號不反，迄乎滅性。行標當世，理鏡幽明，此而不顯，道將何述。可贈滄州刺史，以旌厥異。（《周書·孝義秦族傳》）

　　◇答長孫紹遠論樂詔

　　朕以菲薄，何德可以當之，此蓋天地祖宗之佑，亦由公達鑒所致也。（《北史》二十二《長孫道生附傳》）

　　◇修起寺詔

　　制詔：孝感通神，瞻天罔極，莫不布金而構祗園，流銀而成寶殿，方知鹿苑可期，鶴林無遠。敢緣雅頌，仰藉莊嚴，欲使功侔天地，興歌不日。可令太師晉國公總監大陟岵大陟屺二寺營造。（《初學記》二十三，《廣弘明集》二十八上）

　　◇大漸詔（二年四月庚子）

　　人生天地之間，稟五常之氣，天地有窮已，五常有推移，人安得長在。是以生而有死者，物理之必然。處必然之理，修短之間，何足多恨。朕雖不德，性好典墳，披覽聖賢余論，未嘗不以此自曉。今乃命也。夫複何言。諸公及在朝卿大夫士，軍中大小督將、軍人等，並立勳效，積有年載，輔翼太祖，成我周家。令朕纘承大業，處萬乘之上，此乃上不負太祖，下不負朕躬，朕得啟手啟足，從先帝於地下，實無恨於心矣。所可恨者，朕享大位，可謂四年矣，不能使政化循理，黎庶豐足，九州未一，二方猶梗，顧此懷恨，目用不瞑。唯冀仁兄塚宰，洎朕先正、先父、公卿等，協和為心，勉力相勸，勿忘太祖遺志，提挈後人，朕雖沒九泉，形體不朽。

　　今大位虛曠，社稷無主，朕兒幼稚，未堪當國。魯國公邕，朕之介弟，寬仁大度，海內共聞，能弘我周家，必此子也。夫人貴有始終，公等事太祖，輔朕躬，可謂有始矣，若克念世道艱難，輔邕以主天下者，可謂有終矣。膠死事生，人臣大節，公等思念此言，令萬代稱歎。

　　朕稟生儉素，非能力行菲薄，每寢大布之被，服大帛之衣，凡是器用，皆無雕刻。身終之日，豈容違棄此好。喪事所須，務從儉約，斂以時服，勿使有金玉之飾。若以禮不可闕，皆令用瓦。小斂訖，七日哭。文武百官各權辟衰麻，且以素服從事。葬日，造反不毛之地，因地勢為墳，勿封勿樹。且厚葬傷生，聖人所誡，朕既服膺聖人之教，安敢違之，凡百官司，勿異朕此意。四方州鎮使到，各令三日哭，哭訖，悉權辟凶服，還以素服從事，待大例除。非有呼召，各案部自守，不得輒奔赴闕庭。禮有通塞隨時之義，葬訖，內外悉除服從吉。三年之內，勿禁婚娶，飲食一令如平常也。

　　時事殷猥，病困心亂，止能及此，如其事有不盡，准此以類為斷。死而近思，古人有之。朕今忍死，書此懷抱。（《周書·明帝紀》。帝因食遇毒，庚子大漸，詔云云。其詔即帝口授也。）

　　◇敕陸騰（武成元年）

　　益州險遠，非親勿居，故令齊公作鎮。卿之武略，已著遐邇，兵馬鎮防，皆當委卿統攝。（《周書·陸騰傳》）

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