宇文泰文集_學達書庫

宇文泰

　　（文帝）

　　帝姓宇文氏，諱泰，字黑獺，代郡武川人。初從葛榮，榮敗，從榮朱榮為統軍。孝莊反正，封寧都子，遷鎮遠將軍、步兵校尉。從賀拔岳入關，遷征西將軍，加直閣將軍，行原州事；太昌中為大行台左丞，領司馬，加散騎常侍，進武衛將軍、夏州刺史；永熙中，進侍中驃騎大將軍、開府儀同三司、關西大都督，封略陽縣公兼尚書僕射關西大行台。孝武西遷，加授大將軍、雍州刺史兼尚書令，進封略陽郡公，拜駙馬都尉。文帝即位，進督中外諸軍事，改封安定郡公，錄尚書事，進柱國大將軍，授太師。廢帝即位，以塚宰總百揆。恭帝三年為太師大塚宰，薨，諡曰文公。孝閔受禪，追尊為文王，廟號太祖，武成元年追尊為文皇帝。（案：《申徽傳》雲：文帝臨夏州，以徽為記室參軍兼主簿，每事信委之，乃為大行台郎中。時軍國草創，幕府務殷，四方書檄皆徽之辭也。然則《上魏孝武四表》《責侯莫陳悅書》《傳檄方鎮》皆宜編入申徽文。其大統初書翰乃蘇綽、盧柔、李昶、唐瑾作，未可分別，今編為文帝文。案：《北史·李彪傳》雲：詔冊文筆，皆昶所作。）

　　◇賜李遠書

　　昔李將軍廣親有此事，公今複爾，可謂世載其德，雖熊渠之名，不能獨擅其美。（《周書·李遠傳》）

　　◇答李遠

　　公勳德兼美，朝廷欽屬，選眾而舉，何足為辭。且孤之於公，義等骨肉，豈容於官位之間，便致退讓，深乖所望也。（《周書·李遠傳》）

　　◇與長孫儉書

　　近行路傳公以部內縣令有罪，遂自杖三十，用肅群下。吾昔聞「王臣謇謇，匪躬之故」，蓋謂憂公忘私，知無不為而已。未有如公刻身罰己以訓群僚者也。聞之嘉歎。（《周書·長孫儉傳》，又《北史》未雲：聞之嘉歎良久，不可言。庾信撰拓拔儉碑雲：大丞相書雲，此之美事，耳目之所未經，歎尚無極，故遺專使。）

　　◇又書

　　本圖江陵，由公畫計，今果如所言。智者見未萌，何其妙也。但吳民離散，事藉招懷，南服重鎮，非公不可。（《周書·長孫儉傳》）

　　◇賜鄭孝穆書

　　知卿蒞職近畿，留心治術，凋敝之俗，禮教興行，厭亂之民，繈負而至。昔郭伋政成並部，賈琮譽重冀方，以古方今，彼有慚德。（《周書·鄭孝穆傳》）

　　◇與王思政書

　　崔宣猷智略明贍，有應變之才，若有所疑，宜與量其可不。（《周書·崔猷傳》）

　　◇與唐永書

　　聞公有二子，曰陵，曰瑾。陵從橫多武略，瑾雍容富文雅，可並遣入朝。孤欲委以文武之任。（《周書·唐瑾傳》，《北史·唐瑾傳》）

　　◇潼關誓

　　與爾有眾，奉天威，誅暴亂。惟爾眾士，整爾甲兵，戒爾戎事，無貪財以輕敵，無暴民以作威。用命則有賞，不用命則有戮。爾眾士其勉之。（《周書·文帝紀下》。大統三年，率李弼等十二將東伐，至潼關乃誓于師。）

　　◇以僧實為昭玄三藏詔（大統中。案：此假西魏帝詔。）

　　師目麗重瞳，偏同虞舜，背隆傴僂，分似周公，德宇純懿，軌量難模，可昭玄三藏。（《續高僧傳》）

　　◇詔公卿等議蘇綽贈諡

　　蘇尚書平生謙退，敦尚儉約。吾欲全其素志，便恐悠悠之徒，有所未達；如其厚加贈諡，又乖宿昔相知之道。進退惟穀，孤有疑焉。（《周書·蘇綽傳》。大統十二年卒，太祖痛惜之，哀動左右。及將葬，乃詔公卿等。案此非詔書，止是告語耳，今姑錄入。）

　　◇大統十一年春三月令

　　古之帝王，所以外建諸侯內立百官者，非欲富貴其身而尊榮之，蓋以天下至廣，非一人所能獨治，是以博訪賢才，助己為治。若其知賢也，則以禮命之。其人聞命之日，則慘然曰：「凡受人之事，任人之勞，何舍己而從人。」又自勉曰：「天生俊士，所以利時。彼人主者，欲與我為治，安可苟辭。」於是降心而受命。及居官也，則晝不甘食，夜不甘寢，思所以上匡人主，下安百姓；不遑恤其私而憂其家，故妻子或有饑寒之弊而不顧也。於是人主賜之以俸祿，尊之以軒冕，而不以為惠也。賢臣受之，亦不以為德也。位不虛加，祿不妄賜。為人君者，誠能以此道授官，為人臣者，誠能以此情受位，則天下之大，可不言而治矣。昔堯、舜之為君，稷，契之為臣，用此道也。及後世衰微，此道遂廢，乃以官職為私恩，爵祿為榮惠。人君之命官也，親則授之，愛則任之。人臣之受位也，可以尊身而潤屋者，則迂道而求之；損身而利物者，則巧言而辭之。於是至公之道沒，而奸詐有生。天下不治，正為此矣。

　　今聖主中興，思去澆偽。諸在朝之士，當念職事之艱難，負闕之招累，夙夜兢兢，如臨深履薄。才堪者，則審己而當之；不堪者，則收短而避之。使天官不妄加，王爵不虛受，則淳素之風，庶幾可反。（《周書·文帝紀下》）

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