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無名氏(2)

▼奏遺王莽王仁就國 　　新都侯莽，前為大司馬，貶抑尊號之議，虧損孝道，及平阿侯仁臧匿趙昭儀親屬，皆就國。（《漢書·元後傳》：傅太后帝母丁姬皆稱尊號，有司奏。案《哀紀》事在建平二年。） 　　▼劾奏王嘉 　　嘉言事恣意，迷國罔上，不道。（《漢書·兩龔傳》：丞相王嘉上書，薦故廷尉梁相等，尚書劾奏。案，《哀紀》、《王嘉傳》事在元壽元年。） 　　▼奏劾龔勝夏侯常 　　勝吏二千石，常位大夫，皆幸得給事中，與論議，不崇禮義。而居公門下相非恨，疾言辨訟，惰慢亡狀，皆不敬。（《漢書·兩龔傳》） 　　▼奏 　　天陰雨，人之病為之先動，是陰相應而起也。天將陰雨，又使人睡臥者，陰氣也。（《御覽》十引《漢名臣奏》） 　　▼奏 　　漢得陰山，匈奴長老過之，未嘗不哭。（《藝文類聚》七、《御覽》四百八十七引《漢名臣奏》。案《漢書·匈奴傳》，元帝時郎中侯應亦有此語，而文不同。） 　　▼燕王定國罪議 　　定國禽獸行，亂人倫，逆夭道，當誅。（《史記·荊燕世家》：元朔元年，肥如令郢人昆弟複上書，具言定國陰事，以此發覺，詔下公卿。皆議曰云云。上許之，定國自殺。又見《漢書·燕王劉澤傳》） 　　▼江都王建罪議 　　建失臣子道，積久輒蒙不忍，遂謀反逆。所行無道，雖桀紂惡不至於此。天誅所不赦，當以謀反法誅。（《漢書·景十三王傳》：有司請捕誅建，制曰：與列侯吏二千石博士議，議者皆曰云云。案《武紀》事在元狩二年。） 　　▼尊寶鼎議（元鼎四年六月） 　　聞昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所系象也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。皆嘗《鬲》享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，饗承天祜。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周；周德衰，鼎遷於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。《周頌》曰：「自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及；不吳不敖，胡考之休。」今鼎至甘泉，以光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜視宗禰廟，臧於帝庭，以合明應。（《漢書·郊祀志》上：議尊寶鼎，有司皆言云云，制曰可。又見《史記·封禪書》，稍有刪節。） 　　▼廣川王去罪議 　　去悖虐，聽後昭信讒言，燔燒烹煮，生割剝人，距師之諫，殺其父子。凡殺無辜十六人，至一家母子三人，逆節絕理。其十五人在赦前，大惡仍重，當伏顯戮以示眾。（《漢書·景十三王傳》：本始三年制曰：「與列侯、中二千石、二千石、博士議。」議者皆以為。） 　　▼韓昌張猛盟匈奴議 　　單于保塞為藩，雖欲北去，猶不能為危害。昌、猛擅以漢國世世子孫與夷狄詛盟，令單于得以惡言上告於天，羞國家，傷威重，不可得行。宜遣使往告祠天，與解盟。昌、猛奉使無狀，罪至不道。（《漢書·匈奴傳》下，元帝即位，明年漢遣車騎都尉韓昌、光祿大夫張猛送呼韓邪單于侍子，即與為盟，約昌猛還奏事，公卿議者以為。） 　　▼諸寢園祀議 　　《清廟》之詩，言交神之禮，無不清靜。今衣冠出遊，有車騎之眾，風雨之氣，非所謂清靜也。「祭不欲數，數則瀆，瀆則不敬。」宜復古禮，四時祭於廟，諸寢園日月間祀，皆可勿複修。（《漢書·韋玄成傳》：永光四年，議者又以為云云，上亦不改也。） 　　▼昌陵議 　　昌陵因卑為高，積土為山，度便房猶在平地上，客土之中不保幽冥之靈，淺外不固，卒徒工庸以钜萬數，至然脂火夜作，取土東山，且與谷同賈。作治數年，天下遍被其勞，國家罷敝，府臧空虛，下至眾庶，熬熬苦之。故陵因天性，據真土，處勢高敞，旁近祖考，前又已有十年功緒，宜還複故陵，勿徙民。（《漢書·陳湯傳》。案《成紀》，事在永始初。） 　　▼罷三公官議 　　古今異制，漢自天子之號，下至佐史，皆不同於古，而獨改三公，職事難分明，無益於治亂。（《漢書·朱博傳》：成帝時，何武建言宜建三公官，於是以何武為大司空，封列侯，增奉如丞相。議者多以為云云。案《成紀》，在綏和元年。） 　　▼薛況罪議 　　律曰「鬥以刃傷人，完為城旦，其賊加罪一等，與謀者同罪。」詔書無以詆欺成罪。傳曰：「遇人不以義而見《疒只》者，與人之罪鈞，惡不直也。」咸厚善修，而數稱宣惡，流聞不誼，不可謂直。況以故傷鹹，計謀已定，後聞置司隸，因前謀而趣明，非以恐咸為司隸故造謀也。本爭私變，雖於掖門外傷鹹道中，與凡民爭鬥無以異。殺人者死，傷人者刑，古今之通道，三代所不易也。孔子曰：「必也正名。」名不正，則至於刑罰不中；刑罰不中，而民無所錯手足。今已況為首惡，明手傷為大不敬，公私無差。《春秋》之義，原心定罪。原況以父見謗發忿怒，無它大惡。檢懂欺，輯小過，成大辟，陷死刑，違明詔，恐非法意，不可施行。聖王不以怒增刑。明當以賊傷人不直，況與謀者皆爵減，完為城旦。（《漢書·薛宣傳》：哀帝初即位，博士申咸給事中，毀宣。宣子況為右曹侍郎，賕客楊明，遮斫咸宮門外，斷鼻唇，身八創。禦史中丞眾等奏明及況皆棄市，廷尉直以為云云。況竟得減死一等，徙敦煌。） 　　▼通褒斜道行船漕對 　　抵蜀從故道，故道多阪，回遠。今穿褒斜道，少阪，近四百里，而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕。漕從南陽上沔入褒，褒之絕水至斜間百餘裡，以車轉從斜下下渭。如此，漢中之穀可致，山東從沔無限，便於砥柱之漕。且褒斜材木竹箭之饒，擬於巴蜀。（《史記·河渠書》：人有上書欲通褒斜道及漕事，下御史大夫張湯，湯問其事，因言。又見《漢書·溝洫志》。） 　　▼初置五經博士舉狀（武帝建元五年） 　　生事愛敬，喪沒如禮，通《易》、《尚書》、《孝經》，《論語》，兼綜載籍，窮微闡奧，隱居樂道，不求聞達，身無金痍痼疾，世六屬不與妖惡交通。王侯賞賜，行應四科，經任博士。下言某官某甲保舉。（《後漢·朱浮傳》注引《漢官儀》） 　　▼與韋玄成書 　　古之辭讓，必有文義可觀，故能垂榮於後。今子獨壞容貌，蒙恥辱，為狂癡，光曜ㄙ而不宣。微哉！子之所託名也。僕素愚陋，過為宰相執事，願少聞風聲。不然，恐子傷高而僕為小人也。（《漢書·韋賢附傳》：賢薨，家丞上書，以玄成為後，玄成陽為病狂，士大夫多疑其欲讓爵辟兄者。案：事丞相史乃與玄成書。） 　　▼劄書 　　黃帝得寶鼎宛朐，問於鬼臾區，鬼臾區對曰：「黃帝得寶鼎神策，是歲已酉朔旦冬至，得天之紀，終而複始。」於是黃帝迎日推策，後率二十歲複朔旦冬至。凡二十推三百八十年，黃帝仙登於天。（《史記·封禪書》：齊人公孫卿有劄書云云，因嬖人奏之。上大說。又見《漢書·郊祀志》上，「宛朐」作「冕候」）。 　　▼食鼎銘 　　五熟是滋，君王膳之。（虞荔《鼎錄》，漢景帝鑄一鼎，名曰食鼎，高二尺，銅金銀雜為之，形若瓦甑，無足，中元六年造，小篆書。案此銘不知誰作，當入闕名。） 　　▼金革帶鉤文 　　錫爾金鉤，既公且侯。（《梁書·夏侯詳傳》：荊府城局參軍起士瞻役萬人浚仗庫防火池，得金革帶鉤，隱起雕鏤，甚精巧，篆文。） 　　▼剛印文 　　正月剛卯既央，（《續漢·輿服志》下、《通典》六十三作「決」。）靈殳四方。赤青白黃，四色是當。帝令視融，以教夔龍。庶疫剛癉，莫我敢當。 　　疾日剛卯，（《續漢志》作「嚴卯」）帝令夔龍。（《續漢志》作「夔化」）順爾固伏，（《續漢志》作「慎爾周伏」）化茲靈殳。既正既直，既觚既方，庶疫剛癉，莫我敢當。（《漢書·王莽傳》中注，晉灼曰：剛卯長，一寸，廣五分。四方，當中央從穿作孔，以采絲茸底，如冠纓，頭蕤，刻其上面，作兩行書文云云，其一銘云云。又見《續漢·輿服志》下，長寸二分，方六分。乘輿：諸侯王公列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私學弟子皆以象牙，上合絲各如其印質，刻書文云云。凡六十六字。又見《通典》六十三。） 　　▼寶劍銘 　　直百金，壽萬歲。（《西京雜記》上） 　　▼琴銘 　　之樂。（同上） 　　▼玉管銘 　　昭華之管。（同上） 　　▼湓城井銘 　　潁陰侯所開，三百年當塞。不滿百年，為當運者所開。（《御覽》一百八十九引《潯陽記》：湓城，漢灌嬰所築。孫權經此，自立標井上，掘得井銘。權忻以為瑞井。江中風浪，井水輒動。） 　　▼孝昭帝冠辭 　　陛下離顯先帝之光耀，以承皇天嘉祿。欽順仲春之吉日，遵並大道或。（盧辯雲：「當為芬」。）秉集萬福之休靈，始加昭明之元服。推遠稚免之幼志，崇積文武之寵德。肅勤高祖清廟，六合之內靡不息。陛下永永，與天無極。（《大戴禮·公符篇》） 　　陛下ゼ顯先帝之光耀，以承皇天之嘉祿，欽奉仲春之吉辰，普尊大道之郊域。秉率百福之休靈，始加昭明之元服。推遠沖孺之幼志，蘊積文武之就德。肅勤高祖之清廟，六合之內，靡不蒙福。永永與天無極。（《續漢·禮儀志》上注引《博物記》，與《大戴禮》小異。） 　　▼祭天辭 　　皇皇上天，昭臨下土。集地之靈，隆甘風雨。庶物群生，各得其所。靡今靡古，維予一人某，敬拜皇天之祜。（《大戴禮·公冠篇》） 　　▼祭地辭 　　薄薄之士，承天之神。興甘風雨，庶卉百穀。莫不茂者，既安且寧。維予一人某，敬拜下土之靈。（《大戴禮·公冠篇》）

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