耿育文集_學達書庫

耿育

　　育，哀帝時議郎。

　　▼上書言便宜因冤訟陳湯

　　延壽湯為聖漢揚鉤深致遠之威，雪國家累年之恥，討絕域不羈之君，系萬里難制之虜，豈有比哉！先帝嘉之，仍下明詔，宣著其功，改年垂曆，傳之無窮，應是南郡獻白虎，邊陲無警備。會先帝寢疾，然猶垂意不忘，數使尚書責問丞相，趣立其功。獨丞相匡衡排而不予，封延壽湯數百戶，此功臣戰士所以失望也。孝成皇帝承建業之基，乘征伐之威，兵革不動，國家無事，而大臣傾邪，讒佞在朝，曾不深惟本末之難，以防未然之戒，欲專主威，排妒有功，使湯塊然被冤，拘囚不能自明，卒以無罪，老棄敦煌，正當西域通道，令威名折衝之臣，旋踵及身，複為郅支遺虜所笑，誠可悲也。至今奉使外蠻者，未嘗不陳郅支之誅，以揚漢國之盛。夫援人之功以懼敵，棄人之身以快讒，豈不痛哉！且安不忘危，盛必慮衰。今國家素無文，帝累年節儉富饒之畜，又無武帝薦延梟俊禽敵之臣，獨有一陳湯耳！假使異世，不及陛下，尚望國家追錄其功，封表其墓，以勸後進也。湯幸得身當盛世，功曾未久，反聽邪臣，鞭逐斥遠，使亡逃分竄，死無處所，遠覽之士，莫不計度，以為湯功累世不可及，而湯過人情所有。湯尚如此，雖複破絕筋骨，暴露形骸，猶複製於唇舌，為嫉妒之臣所系虜耳。此臣所以為國家戚戚也。（《後漢·陳湯傳》）

　　▼上疏請寬趙氏

　　臣聞繼嗣失統，廢適立庶，聖人法禁，古今至戒。然太伯見曆知適，逡循固讓，委身吳粵，權變所設，不計常法，致位王季，以崇聖嗣，卒有天下，子孫承業，七八百載，功冠三王，道德最備，是以尊號追及太王。故世必有非常之變，然後乃有非常之謀。孝成皇帝自知繼嗣不以時立，念雖末有皇子，萬歲之後未能持國，權柄之重，制於女主，女主驕盛則耆欲無極，少主幼弱則大臣不使，世無周公抱負之輔，恐危社稷，傾亂天下。知陛下有賢聖通明之德，仁孝子愛之恩，懷獨見之明，內斷於身，故廢後宮就館之漸，絕微嗣禍亂之根，乃欲致位陛下以安宗廟。愚臣既不能深援安危，定金匱之計，又不知推演聖德，述先帝之志，乃反覆校省內，暴露私燕，誣汙先帝傾惑之過，成結寵妾妒媚之誅，甚失賢聖遠見之明，逆負先帝憂國之意。

　　夫論大德不拘俗，立大功不合眾，此乃孝成皇帝至思所以萬萬於眾臣，陛下聖德盛茂所以符合於皇天也，豈富世庸庸鬥筲之臣所能及哉！且褒廣將順君父之美，匡救銷滅既往之過，古今通義也。事不當時固爭，防禍於未然，各隨指阿從，以求容媚，晏駕之後，尊號已定，萬事已訖，乃探追不及之事，訐揚幽昧之過，此臣所深痛也！

　　願下有司議，即如臣言，宜宣佈天下，使鹹曉知先帝聖意所起。不然，空使謗議上及山陵，下流後世，遠聞百蠻，近布海內，甚非先帝托後之意也。蓋孝子善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！（《漢書·外戚》下《孝成趙皇后傳》）

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