平當文集_學達書庫

平當

　　當字子思，梁國下邑人。居平陵。元帝時為大行治禮丞，補大鴻臚文學，察廉為順陽長，邑令。成帝時為博士給事中，遷丞相司直，左遷朔方刺史，征為太中大夫給事中，遷長信少府。永始中為大鴻臚。元延初為光祿勳，左遷钜鹿太守，後為騎都尉，領河堤。哀帝初征為光祿大夫。建平二年遷諸吏散騎，光祿勳，拜御史大夫，代朱博為丞相。

　　▼上書請複太上皇寢廟園

　　臣聞孔子曰：「如有王者，必世而後仁。」三十年之間，道德和洽，制禮興樂，災害不生，禍亂不作。今聖漢受命而王，繼體承業二百餘年，孜孜不怠，政令清矣。然風俗未和，陰陽未調，災害數見，意者大本有不立與？何德化休征不應之久也！禍福不虛，必有因而至者焉。宜深跡其道而務修其本。昔者帝堯南面而治，先「克明俊德，以親九族」，而化及萬國。《孝經》曰：「天地之性人為貴，人之行莫大於孝，孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。」夫孝子善述人之志，周公即成文武之業而製作禮樂，修嚴父配天之事，知文王不欲以子臨父，故推而序之，上極於後稷而以配天。此聖人之德，亡以加於孝也。高皇帝聖德受命，有天下，尊太上皇，猶周文武之追王太王、王季也。此漢之始祖，後嗣所宜尊奉以廣盛德，孝之至也。《書》雲：「正稽古建功立事，可以永年，傳於亡窮。」（《漢書·平當傳》）

　　▼奏劾翟方進

　　方進國之司直，不自敕正以先群下，前親犯令行馳道中，司隸慶平心舉劾，方進不自責悔而內挾私恨，伺記慶之從容語言，以詆欺成罪。後丞相宣以一不道賊，請遣掾督趣司隸校尉，司隸校尉勳自奏暴於朝廷，今方進複舉奏勳。議者以為方進不以道德輔正丞相，苟阿助大臣，欲必勝立威，宜抑絕其原。勳素行公直，奸人所惡，可少寬假，使遂其功名。（《漢書·翟方進傳》）

　　▼奏求治河策

　　九河今皆置滅，按經義治水，有決河深川，而無堤防雍塞之文。河從魏郡以東，北多溢決，水跡難以分明。四海之眾不可誣，宜博求能浚川疏河者。（《漢書·溝洫志》：哀帝初，平當使領河堤奏言。）

　　▼樂議

　　漢承秦滅道之後，賴先帝聖德，博受兼聽，修廢官，立大學，河間獻王聘求幽隱，修興雅樂以助化。時，大儒公孫弘、董仲舒等皆以為音中正雅，立之大樂。春秋鄉射，作於學官，希闊不講。故自公卿大夫觀聽者，但聞鏗鏘，不曉其意，而欲以風諭眾庶，其道無由。是以行之百有餘年，德化至今未成。今曄等守習孤學，大指歸於興助教化。衰微之學，興廢在人。宜領屬雅樂，以繼絕表微。孔子曰：「人能弘道，非道弘人。」河間區區，小國藩臣，以好學修古，能有所存，民到於今稱之，況於聖主廣被之資，修起舊文，放鄭近雅，述而不作，信而好古，於以風示海內，揚名後世，誠非小功小美也。（《漢書·禮樂志》：成帝時謁者常山王禹世受河間樂，能說其義，其弟子宋曄等上書言之。下大夫博士平當等考試，當以為云云。事下公卿，以為久遠難分明，當議複寢。）

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