王褒文集_學達書庫

王褒(1)

　　褒字子淵，蜀郡資中人。宣帝時待詔，擢為諫大夫，有集五卷。

　　▼洞簫賦

　　原夫簫幹之所生兮，於江南之丘墟。洞條暢而罕節兮，標敷紛以扶疏。徒觀其旁山側兮，則嶇嶔巋崎，倚巇迤㠧，誠可悲乎其不安也！彌望儻莽，聯延曠蕩，又足樂乎其敞閑也。托身軀於後土兮，經萬載而不遷。吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤堅。感陰陽之變化兮，附性命乎皇天。翔風蕭蕭而逕其末兮，回江流川而溉其山。揚素波而揮連珠兮，聲磕磕而澍淵。朝露清泠而隕其側兮，玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴，娛優乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其顛。秋蜩不食，抱樸而長吟兮，玄猿悲嘯，搜索乎其間。處幽隱而奧庰兮，密漠泊以𤡳猭。惟詳察其素體兮，宜清靜而弗喧。幸得諡為洞簫兮，蒙聖主之渥恩。可謂惠而不費兮，因天性之自然。

　　於是般匠施巧，夔妃准法。帶以象牙，掍其會合。鎪鏤離灑，絳唇錯雜。鄰菌繚糾，羅鱗捷獵。膠致理比，挹抐㩎㩶。於是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之體勢，暗于白黑之貌形。憤伊鬱而酷𦓖，湣眸子之喪精。寡所舒其思慮兮，專發憤乎音聲。故吻吮值夫宮商兮，和紛離其匹溢。形旖旎以順吹兮，瞋㖤㗅以紆鬱。氣旁迕以飛射兮，馳散渙以輟律。趣從容其勿述兮，騖合遝以詭譎。或渾沌而潺湲兮。獵若枚折。或漫衍而駱驛兮，沛焉競溢。惏慄密率，掩以絕滅。㘊霵曄踕，跳然複出。

　　若乃徐聽其曲度兮，廉察其賦歌。啾咇㘉而將吟兮，行鍖銋以和囉。風鴻洞而不絕兮，優嬈嬈以婆娑。翩綿連以牢落兮，漂乍棄而為他。要複遮其蹊徑兮，與謳謠乎相和。故聽其巨音，則周流汜濫，並包吐含，若慈父之畜子也。其妙聲，則清靜厭㥷，順敘卑達，若孝子之事父也。科條譬類，誠應義理，澎濞慷慨，一何壯士！優柔溫潤，又似君子。故其武聲，則若雷霆輘輷，佚豫以沸㥜。其仁聲，則若颽風紛披，容與而施惠。或雜遝以聚斂兮，或拔摋以奮棄。悲愴恍以惻惐兮，時恬淡以綏肆。被淋灑其靡靡兮，時橫潰以陽遂。哀悁悁之可懷兮，良醰醰而有味。

　　故貪饕者聽之而廉隅兮，狼戾者聞之而不懟。剛毅強暴反仁恩兮，嘽唌逸豫戒其失。鍾期牙曠悵然而愕兮，杞梁之妻不能為其氣。師襄嚴春不敢竄其巧兮，浸淫叔子遠其類。嚚頑朱均惕複惠兮，桀蹠鬻博儡以頓悴。吹參差而入道德兮，故永禦而可貴。

　　時奏狡弄，則彷徨翱翔，或留而不行，或行而不留。愺恅瀾漫，亡耦失疇。薄索合遝，罔象相求。故知音者樂而悲之，不知音者怪而偉之，故聞其悲聲，則莫不愴然累欷，撆涕抆淚。其奏歡娛，則莫不憚漫衍凱，阿那腲腇者已。是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。螻蟻蝘蜒，蠅蠅翊翊。遷延徙迤，魚瞰雞睨。垂喙蜿轉，瞪瞢忘食。況感陰陽之和，而化風俗之倫哉！

　　亂曰：狀若捷武，超騰逾曳，迅漂巧兮。又似流波，泡溲泛𣶏，趨巇道兮。哮呷呟喚，躋躓連絕，淈殄沌兮。攪搜㶅捎，逍遙踴躍，若壞頹兮。優遊流離，躊躇稽詣，亦足耽兮。頹唐遂往，長辭遠逝，漂不還兮。賴蒙聖化，從容中道，樂不淫兮。條暢洞達，中節操兮。終詩卒曲，尚餘音兮。吟氣遺響，聯綿漂撇，生微風兮。連延駱驛，變無窮兮。（《文選》、《藝文類聚》四十四）

　　▼九懷

　　極運兮不中，來將屈兮困窮。餘深湣兮慘怛，願一烈兮無從。乘日月兮上征，顧遊心兮鄗酆。彌覽兮九隅，彷徨兮蘭宮。芷閭兮藥房，奮援兮眾芳。菌閣兮蕙樓，觀道兮從橫。寶金兮委積，美玉兮盈堂。桂水兮潺湲，揚流兮洋洋。蓍蔡兮踴躍，孔鶴兮回翔。撫檻兮遠望，念君兮不忘。怫郁兮莫陳，永懷兮內傷。

　　——匡機

　　天門兮地戶，孰由兮賢者。無正兮溷廁，懷德兮何睹。假寐兮湣斯，誰可與兮寤語。痛鳳兮遠逝，畜鴳兮近處。鯨鱏兮幽潛，從蝦兮遊潛。乘虯兮登陽，載象兮上行。朝發兮蔥嶺，夕至兮明光。北飲兮飛泉，南采兮芝英。宣遊兮列宿，順極兮彷徉。紅采兮騂衣，翠縹兮為裳。舒佩兮綝纚，竦余劍兮幹將。騰蛇兮後從，飛駏兮步旁。微觀兮玄圃，覽察兮瑤光。啟匱兮探策，悲命兮相當。紉蕙兮永辭，將離兮所思。浮雲兮容與。道余兮何之。遠望兮仟眠，聞雷兮闐闐。陰憂兮感餘，惆悵兮自憐。

　　——通路

　　林不容兮鳴蜩，余何留兮中州？陶嘉月兮總駕，搴玉英兮自修。結榮茝兮逶逝，將去烝兮遠遊。徑岱土兮魏闕，曆九曲兮牽牛。聊假日兮相佯，遺光耀兮周流。望太一兮淹息，紆餘轡兮自休。睎白日兮皎皎，彌遠路兮悠悠，顧列勃兮縹縹，觀幽雲兮陳浮。钜寶遷兮砏磤，雉鹹鴝兮相求。泱莽莽兮究志，懼吾心兮，懤懤。余馬兮飛柱，覽可與兮匹儔。卒莫有兮纖介，永餘思兮怞怞。

　　——危俊

　　世溷兮冥昏，違君兮歸真。乘龍兮偃蹇，高回翔兮上臻。襲英衣兮緹䌌，披華裳兮芳芬。登羊角兮扶輿，浮雲漠兮自娛。握神精兮雍容，與神人兮相胥。流星墜兮成雨，進瞵盼兮上丘墟。覽舊邦兮滃郁，余安能兮久居。志懷逝兮心懰栗，紆餘轡兮躊躇。聞素女兮微歌，聽王后兮吹竽。魂悽愴兮感哀，腸回回兮盤紆。撫余佩兮繽紛，高太息兮自憐。使祝融兮先行，令昭昭兮開門。馳六蛟兮上征，竦餘駕兮入冥。曆九州兮索合，誰可與兮終生？忽反顧兮西囿，睹軫丘兮崎傾。橫垂涕兮泫流，悲餘後兮失靈。

　　——昭世

　　季春兮陽陽，列草兮成行。余悲兮蘭生，委積兮從橫。江離兮遺捐，辛夷兮擠臧。伊思兮往古，亦多兮遭殃。伍胥兮浮江，屈子兮沉湘。運餘兮念茲，心內兮懷傷。望淮兮沛沛，濱流兮則逝。榜舫兮下流，東注兮磕磕。蛟龍兮導引，文魚兮上瀨。抽蒲兮陳坐，援芙蕖兮為蓋。水躍兮餘旌，繼以兮微蔡。雲旗兮電騖，倏忽兮容裔。河伯兮開門，迎余兮歡欣。顧念兮舊都，懷恨兮艱難。竊哀兮浮萍，泛淫兮無根。

　　——尊嘉

　　秋風兮蕭蕭，舒芳兮振條。微霜兮眇眇，病夭兮鳴蜩。玄鳥兮辭歸，飛翔兮靈丘。望溪兮滃郁，熊羆兮呴嘷。唐虞兮不存，何故兮久留。臨淵兮汪洋，顧臨兮忽荒。修餘兮褂衣，騎霓兮南上。乘雲兮回回，亶亶兮自強。將息兮蘭皋，失志兮悠悠。蒶藴兮黴黧，思君兮無聊。身去兮意存，愴恨兮懷愁。

　　——蓄英

　　登九靈兮遊神，靜女歌兮微晨。悲皇丘兮積葛，眾體錯兮交紛。貞枝柳兮枯槁，枉車登兮慶雲。感余志兮慘栗，心愴愴兮自憐。駕玄螭兮北征，向吾路兮蔥嶺。連五宿兮建旄，揚氛氣兮為旌。曆廣漠兮馳騖，覽中國兮冥冥。玄武步兮水母，與吾期兮南榮。登華蓋兮乘陽，聊逍遙兮播光。抽庫婁兮酌醴，援瓟瓜兮接糧。畢休息兮遠逝，登玉軔兮西行。惟時俗兮疾正，弗可久兮此方。寤辟摽兮永思，心怫鬱兮內傷。

　　——思忠

　　覽杳杳兮世惟，余惆悵兮何歸？傷時俗兮溷亂，將奮翼兮高飛。駕八龍兮連蜷，建虹旌兮威夷。觀中宇兮浩浩，紛翼翼兮上躋。浮溺水兮舒光，淹低回兮京沚。屯余車兮索友，觀皇公兮問師。道莫貴兮歸真，羨餘術兮可夷。吾乃逝兮南娛，道幽路兮九疑。越炎火兮萬里，過萬首兮嶷嶷。濟江海兮蟬蛻，絕北梁兮永辭。浮雲鬱兮晝昏，霾土忽兮塺塺。息陽城兮廣夏，衰色罔兮中怠。意曉陽兮燎寤，乃自診兮在茲。思堯舜兮襲興，幸咎繇兮獲謀。悲九州兮靡君，撫軾歎兮作詩。

　　——陶壅

　　悲哉於嗟兮，心內切磋。款冬而生兮，凋彼葉柯。瓦礫進寶兮，損棄隨和。鉛刀厲禦兮，頓棄太阿。驥垂兩耳兮，中阪蹉跎。蹇驢服駕兮，無用日多。修潔處幽兮，貴寵沙劘。鳳皇不翔兮，鶉鴳飛揚。乘虹驂蜺兮，載雲變化。鷦䳟開路兮，後屬青蛇。步驟桂林兮，超驤卷阿。丘陵翔舞兮，溪穀悲歌。神章靈篇兮，赴曲相和。餘私娛茲兮，孰哉複加。還顧世俗兮，壞敗罔羅。卷佩將逝兮，涕流滂沲。

　　——株昭

　　亂曰：皇門開兮照下土。株穢除兮蘭芷睹。四佞放兮後得禹。聖舜攝兮昭堯緒。孰能若兮願為輔。（楚辭）

　　▼四子講德論（並序）

　　褒既為益州刺史王襄作中和樂職宣佈之詩，又作傳，名曰《四子講德》，以明其意焉。

　　微斯文學問于虛儀夫子曰：「蓋聞國有道，貧其賤焉，恥也。今夫子閉門距躍，專精趨學有日矣，幸遭聖主平世，而久懷寶，是伯牙去鐘期，而舜禹遁帝堯也。於是欲顯名號，建功業，不亦難乎？」夫子曰：「然，有是言也，夫蚊虻終日經營，不能越階序，附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海。僕雖囂頑，願從足下。雖然，何由而自達哉？」文學曰：「陳懇誠於本朝之上，行話談於公卿之門。」夫子曰：「無介紹之道，安從行乎公卿？」文學曰：「何為其然也？昔甯戚商歌以幹齊桓，越石負芻而寤晏嬰，非有積素累舊之歡，皆途覯卒遇而以為親者也。故毛嬙西施，善毀者不能蔽其好；嫫姆倭傀，善譽者不能掩其醜。苟有至道，何必介紹？」夫子曰：「諮，夫特達而相知者，千載之一遇也；招賢而處友者，眾士之常路也。是以空柯無刃，公輸不能以斫。但懸曼矰，蒲苴不能以射。故膺騰撇波而濟水，不如乘舟之逸也。沖蒙涉田而能致遠，未若遵途之疾也。才蔽于無人，行衰於寡黨，此古今之患，唯文學慮之。」文學曰：「唯唯，敬聞命矣。」

　　於是相與結侶，攜手俱遊，求賢索友，曆于四州。有二人焉，乘輅而歌，倚輗而聽之，詠歎中雅，轉運中律，嘽緩舒繹，曲折不失節。問歌者為誰，則所謂浮游先生陳丘子者也，於是以士相見之禮友焉。禮文既集，文學夫子降席而稱曰：「俚人不識，寡見少聞，曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩？請聞其說。」浮游先生陳丘子曰：「所謂中和樂職宣佈之詩，益州刺史之所作也，刺史見太上聖明，股肱竭力，德澤洪茂，黎庶和睦，天人並應，屢降瑞福，故作三篇之詩以歌詠之也。」文學曰：「君子動作有應，從容得度，南容三複白圭，孔子睹其慎戒，太子擊誦晨風，文侯諭其指意。今吾子何樂此詩而詠之也？」先生曰：「夫樂者，感人密深而風移俗易，吾所以詠歌之者，美其君術明而臣道得也。君者中心，臣者外體，外體作，然後知心之好惡；臣下動，臣後知君之節趨。好惡不形，則是非不分。節趨不立，則功名不宣。故美玉蘊於碔砆，凡人視之怢焉。良工砥之，然後知其和寶也。精練藏于礦樸，庸人視之忽焉，巧冶鑄之，然後知其幹也。況乎聖德巍巍蕩蕩，民氓所不能命哉！是以刺史推而詠之，揚君德美，深乎洋洋，罔不覆載，紛紜天地，寂寥宇宙。明君之惠顯，忠臣之節究，皇唐之世，何以加茲。是以每歌之，不知老之將至也。」文學曰：「《書》雲：『迪一人，使四方，若蔔筮。』夫忠賢之臣，導主志，承君惠，攄盛德而化洪，天下安瀾，比屋可封，何必歌詩詠賦，可以揚君哉。愚竊惑焉。」浮游先生色勃眥溢曰：「是何言與？昔周公詠文王之德而作《清廟》，建為《頌》首。吉甫歎宣王穆如清風，列于《大雅》。夫世衰道微，偽臣虛稱者，殆也。世平道明，臣子不宣者，鄙也。鄙殆之累，傷乎王道，故自刺史之來也，宣佈詔書，勞來不怠。今百姓遍曉聖德，莫不沾濡，厖眉耆耉之老，鹹愛惜朝夕，願濟須臾，且觀大化之淳流。於是皇澤豐沛，主恩滿溢，百姓歡欣，中和感發。是以作歌而詠之也。《傳》曰：「詩人感而後思，思而後積，積而後滿，滿而後作。言之不足，故嗟歎之。嗟歎之不足，故詠歌之。詠歌之不厭，不知手之舞之，足之蹈之也。」此臣子于君父之常義，古今一也。今子執分寸而罔億度，處把握而卻寥廓，乃欲圖大人之樞機，道方伯之失得，不亦遠乎。」

　　陳丘子見先生言切，恐二客慚，膝步而前曰：「先生詳之，行潦暴集，江海不以為多。魷鱔並沉，九罭不以為虛。是以許由匿堯而深隱，唐氏不以衰。夷齊恥周而遠餓，文武不以卑。夫青蠅不能穢垂棘，邪論不能惑孔墨。今刺史質敏以流惠，舒化以揚名，采詩以顯至德，歌詠以董其文。受命如絲，明之如緡，《甘棠》之風，可倚而俟也。二客雖窒計沮議，何傷？」顧謂文學夫子曰：「先生微矜于談道，又不讓乎當仁，亦未巨過也，願二子措意焉。」夫子曰，「否。夫雷霆必發而潛底震動，桴鼓鏗鏘而介士奮竦，故物不震不發，士不激不勇。今文學之言，欲以議愚感敵，舒先生之憤，願二生亦勿疑。」於是文繹複集，乃始講德，文學夫子曰：「昔成康之世，君之德與臣之力也。」先生曰：「非有聖智之君，惡有甘棠之臣？故虎嘯而風寥戾，龍起而致雲氣，蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以陰。《易》曰：『飛龍在天，利見大人。』鳴聲相應，仇偶相從，人由意合，物以類同。是以聖主不遍窺望而視以明，不殫傾耳而聽以聰，何則？淑人君子，人就者眾也。故千金之裘，非一狐之腋；大廈之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。蓋君為元首，臣為股肱，明其一體，相待而成。有君而無臣，《春秋》刺焉。三代以上，皆有師傅，五伯以下，各自取友。齊桓有管鮑隰寧，九合諸侯，一匡天下。晉文公有咎犯趙衰，取威定霸，以尊天子。秦穆有王由五羖，攘卻西戎，始開帝緒。楚莊有叔孫子反，兼定江淮，威震諸夏。句踐有種蠡渫庸，克滅強吳，雪會稽之恥。魏文有段幹田翟，秦王寢兵，折衝萬里。燕昭有郭隗、樂毅，夷破強齊，困閔於莒。夫以諸侯之細，功名猶尚若此，而況帝王選于四海，羽翼百姓哉。故有賢聖之君，必有明智之臣。欲以積德，則天下不足平也。欲以立威，則百蠻不足攘也。今聖主冠道德，履純仁，被六藝，佩禮文，屢下明詔，舉賢良，求術士，招異倫，拔後茂，是以海內歡慕，莫不風馳雨集，襲雜並至，填庭溢闕，含淳詠德之聲盈耳，登降揖讓之禮極目。進者樂其條暢，怠者欲罷不能，偃息匍匐乎詩書之門，游觀乎道德之域。咸潔身修思，吐情素而披心腹。各悉精銳以貢忠誠，允願推主上弘風俗而騁太平，濟濟乎多士，文王所以寧也。若乃美政所施，洪恩所潤，不可究陳。舉孝以篤行，崇能以招賢。去煩蠲苛以綏百姓，祿勤增奉以厲貞謙。減膳食，卑宮觀，省田官，損諸苑，疏繇役，振乏困，恤民災害，不遑遊宴。閔耄老之逢辜，憐縗絰之服事，惻隱身死之腐人，悽愴子弟之縲匿。恩及飛鳥，惠加走獸，胎卵得以成育，草木遂其零茂。「愷悌君子，民之父母」，豈不然哉。先生獨不聞秦之時耶，違三王，背五帝，滅詩書，壞禮樂，信任群小，憎惡仁智，詐偽者進達，佞諂者容入，宰相刻峭，大理峻法。處位而任政者，皆短于仁義。長於酷虐，狼摯虎攫，懷殘秉賊，其所臨蒞，莫不肌栗懾伏，吹毛求疵，並施螫毒，百姓征彸，無所措其手足。嗷嗷愁怨，遂亡秦族。是以養雞者不畜狸，牧獸者不育豺，樹木者憂其蠹，保民者除其賊。故大漢之為政也，崇簡易，尚寬柔，進淳全，舉賢才，上下無怨，民用和睦。今海內樂業，朝廷淑清，天符既章，人瑞又明。品物鹹亨，山川降靈，神光耀暉，洪洞朗天。鳳皇來儀，翼翼邕邕，群鳥並從，舞德垂容。神雀仍集，麒麟自至。甘露滋液，嘉禾櫛比。大化隆洽，男女條暢。家給年豐，鹹則三壤，豈不盛哉！昔文王應九尾狐而東夷歸周，武王獲白魚而諸侯同辭，周公受秬鬯而鬼方臣，宣王得白狼而夷狄賓。夫名自正而事自定也。今南郡獲白虎，亦偃武興文之應也。獲之者張武，武張而猛服也。是以北敵賓洽，邊不恤寇，甲士寢而旌旗僕也。」文學夫子曰：「天符既命矣，敢問人瑞。」先生曰：「夫匈奴者，百蠻之最強者也，天性驕蹇，習俗桀暴。賤老貴壯，氣力相高。業在政伐，事在獵射。兒能騎羊，走箭飛鏃。逐水隨畜，都無常處。鳥集獸散，往來馳騖。周流曠野，以濟嗜欲。其耒耜則弓矢鞍馬，播種則扡弦掌拊。收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒殪僕，追之則奔遁，釋之則為寇。是以三王不能懷，五伯不能綏，驚邊扌兀士，屢犯芻蕘。詩人所歌，自古患之。今聖德隆盛，威靈外覆，日逐舉國而歸德，單子稱臣而朝賀，乾坤之所開，陰陽之所接。編結沮顏，燋齒梟瞯，翦發黥首，文身裸袒之國，靡不奔走貢獻，歡忻來附，婆娑嘔吟，鼓掖而笑。夫鴻均之世，何物不樂，飛鳥翕翼，泉魚奮躍。是以刺史感懣，舒音而詠至德。鄙人黭淺，不能究識。敬遵所聞，未克殫焉。」於是二客醉于仁義，飽于盛德，終日仰歎，怡懌而悅服。（《文選》）

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