蕭望之文集_學達書庫

蕭望之

　　望之字長倩，東海蘭陵人，居茂陵，昭帝末以射策甲科為郎，署小苑東門候，免歸為郡吏。始元中除御史大夫屬。地節中察廉為大行治禮丞，拜謁者，遷諫大夫、丞相司直，出為平原太守。元康初征為少府，尋為左馮翊。神爵初遷大鴻臚，尋代丙吉為御史大夫。五鳳初，貶為太子太傅。黃龍初拜前將軍，受遺。元帝初兼光祿勳，為弘恭、石顯所陷，免為庶人。尋賜爵關內侯，複被收，飲鴆自殺。

　　▼上書請選諫官

　　陛下哀湣百姓，恐德化之不究，悉出諫官以補郡吏，所謂憂其末而忘其本者也。朝無爭臣則不知過，國無達士則不聞善。願陛下選明經術，溫故知新，通於幾微謀慮之士以為內臣，與參政事。諸侯聞之，則知國家納諫憂政，亡有闕遺。若此不怠，成康之道，其庶幾乎！外郡不治，豈足憂哉？（《漢書·蕭望之傳》：望之為平原太守，上疏，書聞，征入守少府。）

　　▼建白宜罷中書宦官

　　尚書百官之本，國家樞機，宜以通明公正處之。武帝遊宴後庭，故用宦者，非古制也。宜罷中書宦官，應古不近刑人。（《漢書·石顯傳》：初元中，前將軍蕭望之及光祿大夫周堪、宗正劉更生皆給事中，望之領尚書事，知顯專權邪辟，建白以為。）

　　▼劾奏趙廣漢

　　廣漢摧辱大臣，欲以劫持奉公，逆節傷化，不道。（《漢書·趙廣漢傳》：廣漢自將吏卒入丞相府，召其夫人，跪庭下受辭，收奴婢十餘人去，責以殺婢事。丞相魏相上書自陳，司直蕭望之劾奏。）

　　▼奏駁耿壽昌增海租及近糴計

　　故禦史屬徐宮，家在東萊，言往年加海租，魚不出。長老皆言：武帝時，縣官嘗自漁，海魚不出。後複予民，魚乃出。夫陰陽之感，物類相應，萬事盡然。今壽昌欲近糴漕關內之穀，築倉治船，費直二萬萬餘，有動眾之功，恐生旱氣，民被其災，壽昌習于商功分銖之事，其深計遠慮，誠未足任，宜且如故。（《漢書·食貨志》：大司農中丞耿壽昌五鳳中奏糴三輔等郡穀，以省關東漕卒；又白增海租三倍，御史大夫蕭望之奏云云，上不聽。）

　　▼奏言三公非其人

　　百姓或乏困，盜賊未止，二千石多材下不任職。三公非其人，則三光為之不明。今首歲日月少光，咎在臣等。（《漢書·蕭望之傳》：丞相丙吉年老，上重焉，望之又奏言云云。上以望之意輕丞相，乃下侍中等詰問望之。）

　　▼馮奉世封爵議

　　奉世奉使有指，而擅矯制違命，發諸國兵，雖有功效，不可以為後法。即封奉世，開後奉使者利，以奉世為比，爭逐發兵，要功萬里之外，為國家生事於夷狄。漸不可長，奉世不宜受封。（《漢書·馮奉世傳》：奉世以衛侯持節送大宛諸國客至伊修城，以節諭告諸國王，因發其兵，進擊莎車。莎車王自殺，傳首長安，上甚說，下議封奉世。少府蕭望之獨以云云。上善望之議。）

　　▼駁張敞入谷贖罪議

　　民函陰陽之氣，有仁義欲利之心，在教化之所助。堯在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不勝其好義也；雖桀在上，不能去民好義之心，而能令其好義不勝其欲利也。故堯、桀之分，在於義利而已，道民不可不慎也。今欲令民量粟以贖罪，如此則富者得生，貧者獨死，是貧富異刑而法不一也。人情，貧窮，父兄囚執，聞出財得以生活，為人子弟者將不顧死亡之患，敗亂之行，以赴財利，求救親戚。一人得生，十人以喪，如此，伯夷之行壞，公綽之名滅。政教壹傾，雖有周召之佐，恐不能複。古者藏財於民，（「財」字從《漢紀》補。）不足則取，有餘則予。《詩》曰「爰及矜人，哀此鰥寡」，上惠下也。又曰「雨我公田，遂及我私」，下急上也。今有西邊之役，民失作業，雖戶賦口斂以贍其困乏，古之通義，百姓莫以為非。以死救生，恐未可也。陛下布德施教，教化既成，堯舜亡以加也。今議開利路以傷既成之化，臣竊痛之。（《漢書·蕭望之傳》：京兆尹張敞書，願令諸有罪得以差入谷此八郡贖罪，事下有司，望之與少府李強議。又見荀悅《漢紀》，又見《藝文類聚》五十四。）

　　▼對兩府難問入谷贖罪議

　　先帝聖德，賢良在位，作憲垂法，為無窮之規，永惟邊竟之不贍，故《金布令甲》曰：「邊郡數被兵，離饑寒，夭絕天年，父子相失，令天下共給其費」，固為軍旅卒暴之事也。聞天漢四年，常使死罪人入五十萬錢減死罪一等，豪強吏民請奪假貸至為盜賊以贖罪。其後奸邪橫暴，群盜並起，至攻城邑，殺郡守，充滿山谷，吏不能禁，明詔遣繡衣使者以興兵擊之，誅者過半，然後衰止。愚以為此使死罪贖之敗也，故曰不便。（《漢書·蕭望之傳》）

　　▼烏孫元貴靡尚少主議

　　烏孫絕域，信其美言，萬里結婚，非長策也。（《漢書·蕭望之傳》，又《西域傳》下作：烏孫絕域、變故難保、不可許。）

　　烏孫持兩端，亡堅約，其效可見，前少主在烏孫四十餘年，恩愛不親密，邊境未以安，此以事之驗也。今少主以元貴靡不得立而還，信無負於四夷，此中國之大福也。少主不止，繇役將興，其原起此。（《漢書·蕭望之傳》，又見《西域傳》下，小異。）

　　▼對詔問因亂滅匈奴議

　　《春秋》晉士丐帥師侵齊，聞齊侯卒，引師而還，君子大其不伐喪，以為恩足以服孝子，誼足以動諸侯。前單于慕化鄉善稱弟，遣使請求和親，海內欣然，夷狄莫不聞。未終奉約，不幸為賊臣所殺，今而伐之，是乘亂而幸災也，彼必奔走遠遁。不以義動兵，恐勞而無功。宜遣使者吊問，輔其微弱，救其災患，四夷聞之，鹹貴中國之仁義。如遂蒙恩得複其位，必稱臣服從，此德之盛也。（《漢書·蕭望之傳》：五鳳中，匈奴大亂，議者多曰：「匈奴為害日久，可因其壞亂，舉兵滅之。」詔遣問望之計策，望之對云云，上從其議。）

　　▼單于朝儀議

　　單于非正朔所加，故稱敵國，宜待以不臣之禮，位在諸侯王上。外夷稽首稱藩，中國讓而不臣，此則羈縻之誼，謙亨之福也。《書》曰：「戎狄荒服」，言其來荒忽亡常。如使匈奴後嗣卒有鳥竄鼠伏，闕於朝享，不為畔臣。信讓行乎蠻貉，福祚流於亡窮，萬世之長策也。（《漢書·蕭望之傳》）

　　戎狄荒服，言其來服荒忽無常，時至時去，宜待以客禮。讓而不臣，如其後嗣，遂逃竄伏，使於中國不為叛臣。（《漢書·匈奴傳贊》。案此約文與本傳少異，故並錄之。）

　　▼雨雹對

　　《春秋》昭公三年大雨雹，是時季氏專權，卒逐昭公。鄉使魯君察於天變，宜亡此害。今陛下以聖德居位，思政求賢，堯舜之用心也。然而善祥未臻，陰陽不和，是大臣任政，一姓擅勢之所致也。附枝大者賊本心，私家盛者公室危。唯明主躬萬機，選同姓，舉賢材，以為腹心，與參政謀，令公卿大臣朝見奏事，明陳其職，以考功能。如是，則庶事理，公道立，奸邪塞，私權廢矣。（《漢書·蕭望之傳》：地節三年夏，京師雨雹。望之因是上疏，願陳災異，下少府宋畸問狀，望之對以為。）

學達書庫(xuoda.com)