賈誼文集_學達書庫

賈誼(1)

　　誼，洛陽人。文帝初召為博士，遷太中大夫，謫為長沙王太傅，征拜梁王太傅。有《賈子》十卷，集四卷。（案：賈誼諸疏散在《新書》者十六篇，小有異同，見存不錄。）

　　▼旱雲賦

　　惟昊天之大旱兮，失精和之正理。遙望白雲之蓬勃兮，滃澹澹而妄止。運清濁之澒洞兮，正重遝而並起。嵬隆崇以崔巍兮，時仿佛而有似。屈卷輪而中天兮，象虎驚與龍駭。相搏據而俱興兮，妄倚儷而時有。遂積聚而給（《文選》謝脁《敬亭山詩》注作「合」）遝兮，相紛薄而慷慨。若飛翔之從橫兮，揚波怒而澎濞。正（一作「雲」）惟布而雷動兮，相擊沖而破碎。或窈窕而四塞兮，誠若雨而不墜。陰陽分而不相得兮，更惟貪邪而狼戾。終風解而霧散兮，陵遲而堵潰，或深潛而閉藏兮，爭離而並逝。廓蕩蕩其若滌兮，日照照而無穢。隆盛暑而（《文選》潘嶽《在懷縣詩》注、陸機《從軍行》注作「隆暑盛其」。）無聊兮，煎砂石而爛煟。湯風至而合熱兮（《北堂書鈔》一百五十六作「陽風至而含熱兮」）群生悶滿而愁憒。畎畝枯槁而失澤兮，壤石相聚而為害。農夫垂拱而無事兮，釋其鋤耨而下淚。憂疆（一作「壤」）畔之遇害兮，痛皇天之靡惠。惜稚稼之旱夭兮，離天災而不遂。懷怨心而不能已兮，竊托咎於在位。獨不聞唐虞之積烈兮，與三代之風氣。時俗殊而不還兮，恐功久而壞敗。何操行之不得兮，政失中而違節。陰氣辟而留滯兮，厭暴至而沉沒。嗟乎，惜葉太劇，何辜於天無恩澤。忍兮嗇夫，何寡德矣！既已生之，不與福矣。來何暴也，去何躁也？孳孳望之，其（一作「甚」）可悼也。憭兮兮栗兮，以鬱怫兮，念思白雲，腸如結兮。終怨不寸，甚不仁兮。布而不下，甚不信兮。白雲何怨，奈何人兮。（古文苑。）

　　▼虡賦

　　牧太平以深志，象巨獸之屈奇。妙凋文以刻鏤，舒循尾之采乖。舉其鋸牙以左右，相指負大鐘而欲飛。（《藝文類聚》四十四）

　　妙凋文以刻鏤兮，象巨獸之屈奇兮。戴高角之峨峨，負大鐘而顧飛。美哉爛兮，亦天地之大式。（《初學記》十六）

　　攖擊拳以蟉虯，負大鐘而欲飛。（《御覽》五百八十二）

　　▼鵩賦

　　誼為長沙王傅三年，有鵩飛入誼舍，止於坐隅，鵩似鴞，不祥鳥也。誼既以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣，其辭曰：

　　單閼之歲兮，四月孟夏。庚子日斜兮，鵩集予舍。止於坐隅兮，貌甚閒暇。異物來萃兮，私怪其故。發書占之兮，讖言其度。曰野鳥入室兮，主人將去。請問於鵬兮。予去何之？吉乎告我，凶言其災。淹速之度兮，語予其期。鵩乃嘆息，舉首奮翼，口不能言，請對以臆。萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還，形氣轉續兮，變化而禪。沕穆無窮兮，胡可勝言。禍兮福所倚，福兮福所伏；憂喜聚門兮，吉凶同域。彼吳強大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，句踐霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅說胥靡兮，乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纏。命不可說兮，孰知其極！水激則旱兮，矢激則遠。萬物回薄兮，振盪相轉。雲蒸雨降兮，糾錯相紛。大鈞播物兮，坱圠無垠。天不可預慮兮，道不可預謀。遲速有命兮，焉識其時？且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則？千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶。化為異物兮，又何足患？小智自私兮，賤彼貴我。達人大觀兮，物無不可。貪夫殉財兮，烈士殉名。誇者死權兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趨東西。大人不曲兮，意變齊同。愚士系俗兮，窘若囚拘。至人遺物兮，獨與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億。真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪。寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止。縱軀委命兮，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休。澹乎若深泉之靜，泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養空而浮。德人無累，知命不憂。細故蒂芥，何足以疑！（《史記·賈誼傳》、《漢書·賈誼傳》、《文選》、《藝文類聚》九十二。）

　　▼惜誓

　　惜餘年老而日衰兮，歲忽忽而不反。登蒼天而高舉兮，曆眾山而日遠。觀江河之紆曲兮，離四海之沾濡。攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛。飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿。蒼龍蚴虯於左驂兮，白虎騁而為右騑，建日月以為蓋兮，載玉女於後車。馳騖於杳冥之中兮，休息乎昆侖之墟。樂窮極而不厭兮，願從容乎神明。涉丹水而駝騁兮，右大夏之遺風。黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲。再舉兮，睹天寺之圜方。臨中國之眾人兮，托回飆乎尚羊。乃至少原之野兮，赤松王喬皆在旁。二子擁瑟而調均兮，餘因稱乎清商。澹然而自樂兮，吸眾氣而翱翔。念我長生而久仙兮，不如反餘之故鄉。黃鵠後時而寄處兮，鴟梟群而制之。神龍失水而陸居兮，為螻蟻之所裁。夫黃鵠神龍猶如此兮，況賢者之逢亂世哉！壽冉冉而日衰兮，固儃回而不息。俗流從而不止兮，眾枉聚而矯直。或偷合而苟進兮，或隱居而深藏。若稱量之不審兮，同權概而就衡。或推移而苟容兮，或直言之諤諤。傷誠是之不察兮，並紉茅絲以為索。方世俗之幽昏兮，眩白黑之美惡。放山淵之龜玉兮，相與貴夫礫石。梅伯數諫而至醢兮，來革順志而用國。悲仁之盡節兮，反為小人之所賊。比干忠諫而剖心兮，箕子被發而佯狂。水背流而源竭兮，木去根而不長。非重軀以慮難兮，惜傷身之無功。已矣哉！獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之野。循四極而回周兮，見盛德而後下。彼聖人之神德兮，遠濁世而自藏。使麒麟可得羈而系兮，又何以異乎犬羊。（《楚辭》十一。王逸《敘》雲：不知誰所作也，或曰賈誼，疑莫能明也，今姑編入《賈集》。）

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