左雄文集_學達書庫

左雄

　　雄，字伯豪，南郡涅陽人。安帝時，舉孝廉，遷冀州刺史。永建初，徵拜議郎，進尚書，再遷尚書令。陽嘉中，為司隸校尉，坐法免。後複為尚書。

　　▼上封事諫封山陽君及襄邑侯

　　夫裂土封侯，王制所重。高皇帝約，非劉氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王聖等，遂致地震之異。永建二年，封陰謀之功，又有日食之變。數術之士，咸歸咎于封爵。今青州饑虛，盜賊未息，民有乏絕，上求稟貸。陛下乾乾勞思，以濟民為務，宜循古法，寧靜無為，以求天意，以消災異。誠不宜追錄小恩，虧失大典。（《後漢·左雄傳》，又略見袁宏《後漢紀》八）

　　▼複諫

　　臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛，然而曆世之患，莫不以忠正得罪，讒諛蒙幸者，蓋聽忠難，從諛易也。夫刑罪，人情之所甚惡；貴寵，人情之所甚欲。是以時俗為忠者少，而習諛者多。故令人主數聞其美，稀知其過，迷而不悟，至於危亡。臣伏見詔書。顧念阿母舊德宿恩，欲特加顯賞。案尚書故事，無乳母爵邑之制，唯先帝時阿母王聖為野王君。聖造生讒賊廢立之禍，生為天下所咀嚼，死為海內所歡快。桀、紂貴為天子，而庸僕羞與為比者，以其無義也。夷、齊賤為匹夫，而王侯爭與為伍者，以其有德也。今阿母躬蹈約儉，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風，而與王聖並同爵號，懼違本操，失其常願。臣愚以為，凡人之心，理不相遠，其所不安，古今一也。百姓深懲王聖傾覆之禍，民萌之命，危於累卵，常懼時世複有此類。怵惕之念，未離於心；恐懼之言，未絕於口。乞如前議，歲以千萬給奉阿母，內足以盡恩愛之歡，外可不為吏民所怪。梁冀之封，事非機急，宜過災厄之運，然後平議可否。（《後漢·左雄傳》，又見袁宏《後漢紀》十九）

　　▼複上疏諫

　　先帝封野王君，漢陽地震，今封山陽君，而京城複震，專政在陰，其災尤大。臣前後瞽言封爵至重，王者可私人以財，不可以官，宜還阿母之封，以塞災異。今冀已高讓，山陽君亦宜崇其本節。（《後漢·左雄傳》）

　　▼上疏陳事

　　臣聞柔遠和邇，莫大甯人，寧人之務，莫重用賢，用賢之道，必存考黜。是以皋陶對禹，貴在知人。「安人則惠，黎民懷之。」昔三代垂統，（此句從《袁宏紀》補。）分伯建侯，代位親民，民用和穆，禮讓以興。故《詩》雲：「有氵弇淒淒，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私。」及幽、厲昏亂，不自為政，褒豔用權，七子黨進，賢愚錯緒，深谷為陵。故其詩雲：「四國無政，不用其良。」又曰：「哀今之人，胡為虺蜴？」言人畏吏如虺蜴也。宗周既滅，六國並秦，坑儒泯典，劃革五等，更立郡縣，縣設令長，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。大漢受命，雖未復古，然克慎庶官，蠲苛救弊，悅以濟難，撫而循之。至於文、景，天下康乂。誠由玄靖寬柔，克慎官人故也。（《袁宏紀》作「使萬民不擾也」。）降及宣帝，興於仄陋，綜核名實，知時所病，刺史守相，輒親引見，考察言行，信賞必罰，帝乃歎曰，民所以安而無怨者，政平吏良也。與我共此者，其唯良二千石乎！」以為吏數變易，則下不安業；久於其事，則民服教化。其有政理者，（《袁宏紀》作「民知不久，則詐以求過，故二千石有治能者」。）輒以璽書勉勵，增秩賜金，或爵至關內侯，公卿缺則以次用之。是以吏稱其職，人安其業。漢世良吏，于茲為盛。故能降來儀之瑞，建中興之功。漢初至今，三百餘載，俗浸雕敝，巧偽茲萌，下飾其詐，上肆其殘。典城百里，轉動無常，各懷一切，莫慮長久。謂殺害不辜為威風，聚斂整辨為賢能，以理己安民為劣弱，以奉法循理為不化。髡鉗之戮，生於睚眥；覆屍之禍，成於喜怒。視民如寇讎，稅之項背相望，與同疾疢，見非不舉，聞惡不察，觀政於亭傳，責成於期月，言善不稱德，論功不據實，虛誕者獲譽，拘檢者離毀。或因罪而引高，或色斯以求名。州宰不覆，競共辟召，踴躍升騰，超等逾匹。或考奏捕案，而亡不受罪，會赦行賂，複見洗滌。朱紫同色，清濁不分。故使奸猾枉濫，輕忽去就，拜除如流，缺動百數。鄉官部吏，職斯祿薄，車馬衣服，一出於民，廉者取足，貪者充家，特選橫調，紛紛不絕，送迎煩費，損政傷民。和氣未洽，災眚不消，咎皆在此。今之墨綬，猶古之諸侯，拜爵王庭，輿服有庸，而齊於匹豎，叛命避負，非所以崇憲明理、惠育元元也。臣愚以為，守相長吏惠和有顯效者，可就增秩，忽使移徙，非父母喪，不得去官。其不從法禁，不式王命，錮之終身，雖會赦令，不得齒列。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其後。鄉部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，寬其負算，增其秩祿，吏職滿歲，宰府州郡乃得辟舉。如此，威福之路塞，虛偽之端絕，送迎之役損，賦斂之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各寧其所。追配文、宣中興之軌，流光垂祚，永世不刊。（《後漢·左雄傳》，又《袁宏後》漢紀，十八與此小異）

　　▼上疏言寇賊

　　寇賊連年，死亡大半，一人犯法，舉宗群亡。宜及其尚微，開令改悔。若告黨與者，聽除其罪；能誅斬者，明加其賞。（《後漢·左雄傳》，「與僕射郭虔共上疏」雲，雲，「書奏不省」。）

　　▼上言察舉孝廉。

　　郡國孝廉，古之貢士，出則宰民，宣協風教。若其面牆，則無以施化，招災致禍，為害不細。孔子曰「四十而不惑」，《禮》「四十強而仕」。請自今孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏試箋奏，覆之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才異行，自可不拘年齒。（袁宏《後漢紀》十八，又見《後漢·左雄傳》）

　　▼上言諫捶撲九卿

　　九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動有庠序之儀。加以鞭杖，誠非古典。（袁宏《後漢紀》十八，又《後漢·左雄傳》作「孝明皇帝始有僕罰，皆非古典」。）

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