崔瑗文集(2)_學達書庫

崔瑗(2)

　　▼竇大將軍鼎銘

　　大禹鑄鼎，象物百神。饗帝養賢，命錫宗臣。三距金鉉，公德配焉。雉膏之美，鹹在擇人。惟王建國，分之彝器。鼎為元寶，君臣享位。足勝其任，鬻保寶器。持盈若沖，滿而不溢。黃耳不革，玉鉉終吉。禹鏤其鼎，湯刻其盤。紀功申戒，貽則後人。（《藝文類聚》七十三）

　　▼遺葛龔佩銘

　　禹、湯罪己，仲尼多誨。盤盂有銘，幾杖有誡。天為剛德，猶不幹時。君子妄怒，厥亦生災。晉厲好虐，欒書作亂。荀瑤峻戾，韓、魏致難。慷慨憤激，動腸傷氣。久生百疾，歷年不遂。俯覽斯珮，柔韋是貴。（《藝文類聚》六十七）

　　▼三珠釵銘

　　元正上日，百福孔靈。鬢髮吉雲，乃象眾星。三珠橫釵，攝發鑽瑩。（《北堂書鈔》一百三十六，《藝文類聚》七十，《御覽》七百十八）

　　▼杖銘

　　乘危履險，非杖不行。年老力竭，非杖不強。諸蔗雖美，殆不可杖。佞人悅己，亦不可相。（《書鈔》一百三十三，《御覽》七百十。案：《藝文類聚》六十九作劉向《杖銘》。《御覽》九百七十四作馮植《竹杖銘》，馮植不知何許人。）

　　▼柏枕銘

　　元首之尊，為乾之精。詒我良材，玄冬再榮。是用為枕，爰勒直銘。（《北堂書鈔》一百三十四）

　　▼和帝誄

　　玄景{宀侵}曜，雲物見征。馮相考妖，遂當帝躬。三載四海，遏密八音。如喪考妣，擗踴號吟。大隧既啟，乃徂玄宮。永背神器，升遐皇穹。長夜冥冥，曷雲其窮。（《藝文類聚》十二）

　　▼竇貴人誄

　　若夫貴人，天地之所留神，造化之所殷勤。華光曜乎日月，才志出乎浮雲。然猶退讓，未嘗專寵。樂慶雲之普覆，悼時雨之不廣。憂國念主，不敢怠遑。嗚呼哀哉，惟以永傷。

　　重曰，積善之家福慶長，修身以壽道之常。聖人之言義不虛，修身獲報效莫疏。令問不忘身猶存，貴人雖沒遺德尊，著于金石垂後昆。（《藝文類聚》十五）

　　▼司農卿鮑德誄

　　乃司大事，掌是六府。三事九功，乃修乃聚。（《初學記》十二）

　　▼汲縣太公廟碑

　　太公望者，河內汲人也。縣民故會稽太守杜宣白令崔瑗曰：太公本生於汲，舊居猶存。君與高國，同宗太公，載在經傳。今臨此國，宜正其位，以明尊祖之義。於是國老王喜、廷椽鄭篤、功曹卻勤等鹹曰宜之。遂立壇祀，為之位主。（《水經·清水注》，「汲縣城東門北側有太公廟，廟前有碑」雲。）

　　▼河間相張平子碑

　　河間相張君，南陽西鄂人，諱衡，字平子。其先出自張老，為晉大夫，納規趙武，而反其侈，書傳美之。君天姿哲，敏而好學，如川之逝，不舍晝夜。是以道德漫流，文章雲浮，數術窮天地，製作侔造化，瑰辭麗說，奇技偉藝，磊落煥炳，與神合契。然而體性溫良，聲氣芬芳，仁愛篤密，與世無傷，可謂淑人君子者矣。初舉孝廉，為尚書侍郎，遷太史令，實掌重黎曆紀之度，亦能享曜敦大，天明地德，光照有漢。遷公車司馬令侍中，遂相河間。政以禮成，民是用思。遭命不永，暗忽遷徂。朝失良臣，民隕令君，天泯斯道，世喪斯文。凡百君子，靡不傷焉。乃銘斯表，以旌厥問。其辭曰：

　　于惟張君，資質懿豐，德茂材羨，高明顯融。焉所不學，亦何不師，盈科而逝，成章乃達。一物不知，實以為恥，聞一善言，不勝其喜。包羅品類，稟授無形，酌焉不竭，沖而複盈。廩廩其庶，亹亹其幾，膺數命世，紹聖作師。苟華必實，令德惟恭，柔嘉伊則，孝友祗容。允出在茲，維帝念功，往才女諧，化洽民雍。湣天不吊，降此咎凶，哲人其萎，罔不時恫。紀於銘勒，永終譽兮，死而不朽，芳烈著兮。（《古文苑》。案：《後漢·張衡傳》，「數術窮天地，製作侔造化」，注雲：「瑗撰平子碑文也。」）

　　▼胡公碑

　　唯我末臣，頑蔽無聞。（《文選·赭白馬賦》注。案：胡廣碑有全文，見《蔡邕集》。《藝文類聚》四十六亦以為蔡邕作，或是崔、蔡兩集皆載此碑耳。崔先胡廣死三十年，不得為胡作碑，必誤也）

　　▼草書勢

　　書契之興，始自頡皇。寫彼鳥跡，以定文章。爰暨末葉，典籍彌繁。人之多僻，政之多權。官事荒蕪，剿其墨翰。惟作佐隸，舊字是刪。草書之法，蓋先簡略。應時諭旨，周於卒迫。兼功並用，愛日省力。純儉之變，豈必古式？觀其法象，俯仰有儀。方不中矩，圓不副規；抑左揚右，望之若欹。竦企鳥跱，志在飛移；狡獸暴駭，將奔未馳。或黜點染，狀似連珠，絕而不離，蓄怒怫鬱，放逸生奇。或淩遽而惴栗，若據槁而臨危；傍點邪附，似螳螂而抱枝。絕筆收勢，餘糸延虯結，若山蜂施毒，看隙緣，騰蛇赴穴，頭沒尾垂。是故遠而望之，ㄘ焉若注岸崩涯；就而察之，即一畫不可移。纖微要妙，臨事從宜。略舉大較，仿佛若斯。（《晉書·衛恒傳》，又《初學記》二十一引兩條）

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