張酺文集_學達書庫

張酺

　　酺，字孟侯，汝南細陽人，趙王張耳之後，師事桓榮。永平九年，教授四姓小侯，後除為郎，授太子經。章帝即位，拜侍中虎賁中郎將，出為東郡太守。和帝初，遷魏郡太守，征入為河南尹，遷太僕。永元中，代尹睦為太尉，複拜光祿勳，代魯恭為司徒。

　　▼上疏薦太子侍從

　　臣伏見皇太子仁厚寬明，發言高遠，卓然絕異，非人所能及也。今平陽公主薨，悲哀發中，形體骨立，恩愛惻隱，世希是見。臣愚淺不識大體，以為宜選名儒高行，以充師傅，問訊起居之日，太傅時賜宴所，以宣德音，以成聖德也。侍中丁鴻，仁而有讓，達于從政；謁者費惲，資性敦篤，遵令法度，如並侍左右，必能發起微意，增廣徽猷者也。（袁宏《後漢紀》十）

　　▼上疏辭典郡

　　臣愚以經術給事左右，少不更職，不曉文法，猥當剖符典郡，班政千里，必有負恩辱位之咎。臣竊私自分，殊不慮出城闕，冀蒙留恩，托備宙冗官，群僚所不安，耳目所聞見，不敢避好醜。（《後漢·張酺傳》）

　　▼上書薦王青

　　青三世死節，宜蒙顯異。（《後漢·張酺傳》）

　　▼上疏平竇氏罪刑

　　臣愚以為，竇氏之事，宜下理官，與天下共平其罪，恐後世不見其事。竇氏盛時，群臣莫不阿附，唯恐在後，皆以憲為伊、呂，比鄧夫人于文母。及陛下發雷電之怒，皆以為罪不容誅。何前後之相背也？賴聖朝明達析其中，伏見夏陽侯瑰，前為光祿勳，每與臣相見，常有厲節竭忠庶幾之心，檢敕賓客，未嘗犯法。臣聞王政有三宥之義，故蔡叔流言，周公原本而誅。臣愚以為，可黜瑰爵關內侯，還京師，竭忠供養比陽主，以優屬垂示厚德。（袁宏《後漢紀》十三）

　　臣實愚蠢，不及大體，以為竇氏雖伏厥辜，而罪刑未著，後世不見其事，但聞其誅，非所以垂示國典，貽之將來。宜下理官，與天下平之。方憲等寵貴，群臣阿附，惟恐不及，皆言憲受顧命之托，懷伊、呂之忠，至乃複比鄧夫人于文母。今嚴威既行，皆言當死，不復顧其前後，考折厥衷。臣伏見夏陽侯瑰，每存忠善，前與臣言，常有盡節之心，檢敕賓客，未嘗犯法。臣聞王政骨肉之刑，有三宥之義，過厚不過薄。今議者為瑰選嚴能相，恐其迫切，必不完免，宜裁加貸宥，以崇厚德。（《後漢·張酺傳》）

　　▼上言宜令刺史奏事如舊典

　　臣聞王者法天，熒惑奏事太微，故州牧刺史入奏事，所以通下問知外事也。數十年以來，重其道歸煩擾，故時止忽奏事，今因以為故事。臣愚以為刺史視事滿歲，可令奏事如舊典，問州中風俗，恐好惡過所道，事所聞見，考課眾職，下章所告，及所自舉有意者賞異之，其尤無狀，逆詔書，行罪法，冀敕戒其餘，令各敬懼所職，於以衰滅貪邪奸佞。（《續漢·百官志五》注補引《東觀書》，「和帝初，張酺上言」）

　　▼奏劾曹褒

　　褒擅制《漢禮》，破亂聖術，宜加刑誅。（《後漢·曹褒傳》，「太尉張酺、尚書張敏等奏」。又見袁宏《後漢紀》十三作「尚書張敏奏」，不言張酺。）

　　▼敕子蕃

　　顯節陵掃地露祭，欲率天下以儉。吾為三公，既不能宣揚王化，令吏人從制，豈可不務節約乎？其無起祠堂，可作稿蓋廡，施祭其下而已。（《後漢·張酺傳》，又略見袁宏《後漢紀》十四）

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