袁渙文集_學達書庫

袁渙

　　渙，字曜卿，陳郡扶樂人，司徒滂子（按：《唐宰相世系表》以滂為袁安同祖弟。章帝章和元年，安為司徒，靈帝光和元年，滂為司徒，相距九十二年。《元和姓纂》此處脫一語。竊疑滂于安為孫曾行，非兄弟行也。袁氏四世五公謂安、湯、滂、逢、隗也。至於汝南、汝陽、陽郡，扶樂、陽夏，則郡縣有沿革，居處有遷移，史稱籍貫兩岐，往往如此）辟公府，舉高第，遷侍御史，除譙令，不就。蜀先主為豫州，舉茂才。後依袁術，又依呂布。布誅，歸曹公，拜沛南部都尉，遷梁相，以病去。征諫議大夫丞相軍謀祭酒。魏國建，為郎中令，行御史大夫事。有《集》五卷。

　　▼與主簿孫徽等教

　　主簿以不請為罪，此則然矣。謂淵等罪不足死，則非也。夫師友之名，古今有之。然有君之師友，有士大夫之師友。夫君置師友之官者，所以敬其臣子。有罪加于刑焉，國之法也。今不論其罪，而謂之戮師友，斯失之矣。主簿取弟子戮師之名，而加君誅臣之實，非其類也。夫聖哲之治，觀時而動，故不必循常，將有權也。間者世亂，民陵其上，雖務尊君卑臣，猶或未也，而反長世之過，不亦謬乎！（《魏志·袁渙傳》注引《魏書》曰：「谷熟長呂岐善朱淵、袁津遣使行學還，召用之，與相見，出署淵師友祭酒，津決疑祭酒。淵等因各歸家，不受署。岐大怒，將吏民收淵等，皆杖殺之，議者多非焉勿劾，主簿孫徽等以為『淵等罪不足死，長吏無專殺之義，孔子稱「惟器與名，不可以假人」。謂之師友，而加大戮，刑名相伐，不可以訓。』渙教曰」云云。）

　　▼說曹公

　　夫兵者，兇器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與之死而可與之生。自大亂以來，十數年矣，民之欲安，甚於倒懸，然而暴亂未息者，何也？意者政失其道歟！渙聞明君善於救世，故世亂則齊之以義，時偽則鎮之以樸。世異變，治國不同，不可不察也。夫制度損益，此古今之不必同者也。若夫兼愛天下，而反之於正，雖以武平亂，而濟之以德，誠百王不易之道也。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海內賴公，得免於危亡之禍，然而民未知義，其唯公所以訓之，則天下幸甚。（《魏志·袁渙傳》，「渙得歸太祖。渙言曰」云云。又見袁宏《後漢紀》二十九，「渙說操曰」。）

　　▼與曹子建書

　　召公與周公，俱受分陝之任。（《文選·王元長永明十一年策秀才文》注，沈約。《齊安陸昭王碑文》注，又見《陶淵明集》注）

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