樊准文集_學達書庫

樊准

　　准，字幼陵，宏族曾孫。初為郡功曹。永元末，召拜郎中，補尚書郎，再遷禦史中丞。永初初，擢守光祿大夫，拜巨鹿太守，轉河內太守。以疾征，三轉為尚書令。元初中，進光祿勳。

　　▼上疏請興儒學

　　臣聞賈誼有言，「人君不可以不學」。故雖大舜聖德，孳孳為善；成王賢主，崇明師傅。及光武皇帝受命中興，群雄崩擾，旌旗亂野，東西誅戰，不遑啟處，然猶投戈講藝，息馬論道。至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政萬機，無不簡心，而垂情古典，遊意經藝，每饗射禮畢，正坐自講，諸儒並聽，四方欣欣。雖闕裡之化，矍相之事，誠不足言。又多征名儒，以充禮官，如沛國趙孝、琅琊承宮，或安車結駟，告歸鄉里；或豐衣博帶，從見宗廟。其餘以經術見優者，布在廊廟。故朝多皤皤之良，華首之老。每宴會則論難ぅぅ，共求政化。詳覽群言，響如振玉。朝者進而思政，罷者退而備問。小大隨化，雍雍可嘉。期門羽林介胄之士，悉通《孝經》。博士議郎，一人開門，徒眾百數。化自聖躬，流及蠻荒，匈奴遣伊秩訾王大車且渠來入就學。八方清肅，上下無事。是以議者每稱盛時，咸言永平。今學者蓋少，遠方尤甚博士倚席不講，儒者競論浮麗，忘謇謇之忠，習訁戈訁戈之辭。文吏則去法律而學詆欺，銳錐刀之鋒，斷刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻昔孝文竇後性好黃、老，而清淨之化流景、武之間。臣愚以為宜下明詔，博求幽隱，發揚岩穴，寵進儒雅，有如孝、宮者，征詣公車，以俟聖上講習之期。公卿各舉明經及舊儒子孫，進其爵位，使纘其業。複召郡國書佐，使讀律令。如此，則延頸者日有所見，傾耳者月有所聞。伏願陛下推述先帝進業之道。（《後漢·樊准傳》）

　　▼因水旱災異上疏

　　臣聞傳曰：「饑而不損茲曰太，厥災水。」《春秋穀梁傳》曰：「五穀不登，謂之大侵。大侵之禮，百官備而不制，群臣禱而不祠。」由是言之，調和陰陽，實在儉節，朝廷雖勞心元元，事從省約，而在職之吏，尚未奉承。夫建化致理，由近及遠，故《詩》曰：「京師翼翼，四方是則。」今可先令太官、尚方、考功、上林池{禦}諸官，實減無事之物，五府調省中都官吏京師作者。如此，則化及四方，人勞省息。伏見被災之郡，百姓凋殘，恐非賑給所能勝贍，雖有其名，終無其實。可依征和元年故事，遣使持節慰安。尤困乏者，徙置荊、揚孰郡，既省轉運之費，且令百姓各安其所。今雖有西屯之役，宜先東州之急。如遺使者與二千石隨事消息，悉留富人守其舊土，轉尤貧者過所衣食，誠父之計也。願以臣言下公卿平議。（《後漢·樊宏附傳》）

　　▼上疏龐參

　　臣聞鷙鳥累百，不如一鶚。昔孝文皇帝悟馮唐之言，而赦魏尚之罪，使為邊守，匈奴不敢南向。夫以一人之身，折方面之難者，選用得也。臣伏見故左校令河南龐參，勇謀不測，卓爾奇偉，高才武略，有魏尚之風。前坐微法，輸作經時。今羌戎為患，大軍西屯，臣以為如參之人，宜在行伍。惟明詔采前世之舉，觀魏尚之功，免赦參刑，以為軍鋒，必有成效，宣助國威。（《後漢·龐參傳》）

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