朱浮文集_學達書庫

朱浮

　　浮，字叔元，沛國蕭人。初從光武為大司馬主簿，遷偏將軍。從破邯鄲，拜大將軍幽州牧。建武二年，封武陽侯。為彭寵所攻，逃歸，拜執金吾，徙封父城侯，遷太僕。二十年，代竇融為大司空。後坐事免，徙封新息侯。永平中賜死。

　　▼上疏乞援師

　　昔楚、宋列國，俱為諸侯，莊王以宋執其使遂有投袂之師。魏公子顧朋友之要，觸冒強秦之鋒。夫楚、魏非有分職匡正之大義也，莊王但為爭強而發忿，公子以一言而立信耳。今彭寵反叛，張豐逆節，以為陛下必棄捐它事，以時滅之。既歷時月，寂漠無音。從圍城而不救，放逆虜而不討，臣誠惑之。昔高祖聖武，天下既定，猶身自征伐，未嘗甯居。陛下雖興大業，海內未集，而獨逸豫，不顧北垂百姓遑遑，無所系心，三河、冀州，曷足以傳後哉！今秋稼已熟，複為漁陽所掠。張豐狂悖，奸黨日增，連年拒守，吏士疲勞，甲胄生蟣虱，弓弩不得弛，上下ㄡ心，相望救護，仰希陛下生活之恩。（《後漢·朱浮傳》）

　　▼因日食上疏言牧守換易宜簡

　　臣聞日者眾陽之所宗，君上之位也。凡居官治民，據郡典縣，皆為陽為上，為尊為長。若陽上不明，尊長不足，則幹動三光，垂示王者。五典紀國家之政，《鴻範》別災異之文，皆宣明天道，以征來事者也。陛下哀湣海內新離禍毒，保宥生人，使得蘇息。而今牧人之吏，多未稱職，小違理實，輒見斥罷，豈不粲然黑白分明哉！然以堯、舜之盛，猶加三考，大漢之興，亦累功效，吏皆積久，養老於官，至名子孫，因為姓氏。當時吏職，何能悉理；論議之徒，豈不喧嘩。蓋以為天地之功不可倉卒，艱難之業當累日月。而間者守宰數見換易，迎新相代，疲勞道路。尋其視事日淺，未足昭見其職，既加嚴切，人不自保，各相顧望，無自安之心。有司或因睚眥以騁私怨，苟求長短，求媚上意。二千石及長吏迫於舉劾，懼於刺譏，故爭飾詐偽，以希虛譽。斯皆群陽騷動，日月失行之應。夫物暴長者必夭折，功卒成者必亟壞，如摧長久之業，而造速成之功，非陛下之福也。天下非一時之用也。海內非一旦之功也。願陛下游意于經年之外，望化於一世之後，天下幸甚。（《後漢·朱浮傳》）

　　▼上疏言州牧劾奏宜下三府覆案

　　陛下清明履約，率禮無違，自宗室諸王外家後親，皆奉遵繩墨，無黨勢之名。至或乘牛車，齊於編入。斯固法令整齊，下無作威者。求之於事，宜以和平，而災異猶見者，而豈徒然？天道信誠，不可不察。竊見陛下疾往者上威不行，下專國命即位以來，不用舊典，信刺舉之官，黜鼎輔之任，至於有所劾奏宜下三府覆案便加免退，覆案不關三府，罪譴不蒙澄察。陛下以使者為腹心，而使者以從事為耳目，是為尚書之平，決于百石之吏，故群下苛刻，各自為能。兼以私情容長，憎愛在職，皆競張空虛，以要時利，故有罪者心不厭服，無咎者坐被空文，不可經盛衰貽後王也。夫事積久則吏自重，吏安則人自靜。傳曰：「五年再閏，天道乃備。」夫以天地之靈，猶五載以成其化，況人道哉！臣浮愚戇，不勝惓惓，願陛下留心千里之任，省察偏言之奏。（《後漢·朱浮傳》）

　　▼上書請廣選博士

　　夫太學者，禮義之宮，教化所由興也。陛下尊敬先聖，垂意古典，宮室未飾，干戈未休，而先建太學，造立橫合，比日車駕親臨觀饗，將以弘時雍之化，顯勉進之功也。尋博士之官，為天下宗師，使孔聖之言傳而不絕。舊事，策試博士，必廣求詳選，爰自畿夏，延及四方，是以博舉明經，唯賢是登，學者精勵，遠近同慕。伏聞詔書更試五人，唯取見在洛陽城者。臣恐自今以往，將有所失。求之密邇，容或未盡，而四方之學，無所勸樂。凡試策之本，貴得其真，非有期會，不及遠方也。又諸所征試，皆私自發遺，非有傷費煩擾於事也。語曰：「中國失禮，求之於野。」臣浮幸得與講圖讖，故敢越職。（《後漢·朱浮傳》）

　　▼上言織綬成

　　詔書曰：「成官皆帶王莽時綬，又不齊。因前袁安故綬工李涉等六家所織綬，不能具丙丁文能如組狀。勤奮能為丙丁文，謹圖一綬丙丁制度，賜縑五十匹。」今王莽時六安都尉留，應募能為丙丁文，謹處武庫給食。留晝夜思念，諷誦狂癡，三十日病癒，今又以成。請賜縑五十匹。（《御覽》六百八十二引《博物志》）

　　▼奏更乘輿綬

　　車府丞橫受詔，乘輿綬五采，何黃多也？可更用赤絲為地。（《初學記》二十六引《漢名臣奏》）

　　▼與彭寵書

　　蓋聞知者順時而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔，卒自棄于鄭也。伯通以名字典郡，有佐命之功，臨人親職，愛惜倉庫，而浮秉征伐之任，欲權時救急，二者皆為國耳。即疑浮相譖，何不詣闕自陳，而為族滅之計乎？朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。匹夫媵母，尚能致命一餐，豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外畔者乎！伯通與吏民語，何以為顏？行步拜起，何以為容？坐臥念之，何以為心？引鏡窺影，何以施眉目？舉措建功，何以為人？惜乎棄休令之嘉名，造鴟梟之逆謀，捐傳世之慶祚，招破敗之重災，高論堯、舜之道，不忍桀、紂之性，生為世笑，死為色，不亦哀乎！伯通與耿俠游俱起佐命同被國恩，俠游謙讓，屢有降挹之言，而伯通自伐，以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之。行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功，論於朝廷，則為遼東豕也。今乃愚妄，自比六國。六國之時，其勢各盛，廓土數千里，勝兵將百萬，故能據國相持，多歷年世。今天下幾裡，列郡幾城，奈何以區區漁陽，而結怨天子？此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見其不知量也！方今天下適定，海內願安，士無賢不肖，皆樂立名於世。而伯通獨中風狂走，自捐盛時，內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言，長為群後惡法，永為功臣鑒，豈不誤哉！定海內者無私仇，勿以前事自誤，願留意顧老母幼弟。凡舉事，無為親厚者所痛，而為見仇者所快。（《後漢·朱浮傳》，又見《藝文類聚》二十五）

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