顧野王文集_學達書庫

顧野王

　　野王，字希馮，吳郡吳人。梁大同中，除太學博士，遷中領軍，臨賀王記室參軍。承聖中，監海鹽縣。敬帝時除金威將軍安東臨川王記室參軍，轉諮議。陳天嘉初，補撰史學士，加招遠將軍。廢帝時除鎮東鄱陽王諮議參軍。宣帝時遷國子博士、兼東宮管記，除太子率更令、兼東宮通事舍人，遷黃門侍郎、光祿卿，太建十三年卒，贈秘書監，至德二年又贈右衛將軍，有《玉篇》三十卷，《輿地志》三十卷，集十九卷。）

　　◇舞影賦

　　翟金波兮繡戶，列銀燭兮蘭房。出妙舞於仙殿，倡雅韻于清商。頓珠履於瓊簟，影嬌態于雕梁。圖長袖於粉壁，寫纖腰于華堂。縈紆雙轉，芬馥一房。類只鸞於合鏡，似雙鴛之共翔。愁冬宵之尚短，欣此樂之方長。（《初學記》十五。）

　　◇箏賦

　　調宮商於促柱，轉妙音於繁弦。既留心於別鶴，亦含情於彩蓮。始掩抑於紈扇，時怡暢於升天。（《初學記》十六。）

　　◇笙賦

　　聲流洛渚，器重汾陽。協歌鐘於宿夕，詠月扇于繞梁。同離鴻於流徵，會別鶴于清商。（《初學記》十六。）

　　◇拂塵賦

　　詩詠淇水，騷美江幹。崖憐拂石，神貴埽壇。既來儀於鳴鳳，亦擾狎於翔鸞。入扇璧之宵月，映沅澧之驚湍。帶金風之爽朗，雜玉潤之檀欒。陪嘉宴於秋夕，等貞節之歲寒。（《初學記》二十八。）

　　◇上呈玉篇啟

　　竊聞兩儀俶啟，九皇始君，情性初動，有巢肇制，三聖代立，十紀遞興，龍牒浮河，龜書起洛，八卦既陳，六爻攸敘，篆素之流，是焉而出。至於精課源妙，求其本始，末學敷淺，誠所未詳。雖複研改六經，校讎百氏，殊非庸菲，所能與奪，謹依條例同異，具以上呈。伏惟聖皇馭寓，膺受圖，德尚昊軒，功超媯姒，通妙廣運，乃聖乃神，經天曰文，止戈為武，百工維理，庶績鹹熙，勸以九歌，撝之八柄，文德以來要服，舞干戚以格有苗。是故仁風所扇，九服蒙靈，正朔可班，四荒懷德，取衣雒樹，則肅慎識受命之興，夷波海水，則越裳知聖人之德，豈但中和樂職，近播岷峨，德廣所覃，旁流江漢？殿下天縱岳峙，睿哲淵凝，三善自然，匪須勤學，六行前哲，甯以勞喻。是以聲覃八表，譽決九垓，規範百司，陶鈞萬品，猶複留心圖籍，俛情篆素，糾先民之積謬，振往古之重疑，簡冊所傳，莫令比盛。野王沾濡聖道，沐浴康衢，不揆愚賤，妄陳狂狷，徒夢收腸，終當覆瓿，空思朱墨，翟必無傳，悚悸交心，罔知攸錯。謹啟。（宋本《玉篇》，案《玉篇》上呈於大同九年三月，此啟所稱殿下者，臨賀王正德也。）

　　◇玉篇序

　　昔在庖犧，始成八卦，暨乎蒼頡，肇創六爻，政罷結繩，教興書契，天粟晝零，市妖夜哭，由來尚矣。爰至玄龜龍馬，負河洛之圖，赤雀素鱗，В受終之命，鳳羽為字，掌理成書，豈但人功，亦猶天授。故能傳流奧典，鉤探至賾，揚顯聖謨，耀光洪范，文遺百代，則禮樂可知，驛宣萬里，則心言可述，授民軌物，則縣方象魏，興功命眾，則誓威師旅，律存三尺，政仰八成，聽稱責於附別，執士師於兩造，勒功名於鐘鼎，頌美德於神祇，故百官以治，萬民以察，雕金鏤玉，升崧岱而告平，汗竹裁縑，寫憲章而授政，莫不以版牘施于經緯，文字表於無窮者矣。所以垂帷閉戶，而覿遐年之世，藏形晦跡，而識遠方之風，遵覽篆素，以測九垓，則靡差膚寸，詳觀記錄，以遊八裔，則不謬毫釐，鑒水鏡於往謨，遣元龜於今體，仰瞻景行，式備昔文，戒慎荒邪，用存古典，設教施法，無以尚茲，經世治俗，豈先乎此。但微言既絕，大旨亦乖，故五典三墳，競開異義，六書八體，今古殊形，或字各而訓同，或文均而釋異，百家所談，差互不少，字書卷軸，舛錯尤多，難用尋求，易生疑惑。猥承明命，預纘過庭，總會眾篇，校讎群籍，以成一家之制，文字之訓備矣。而學慚精博，聞見尤寡，才非通敏，理辭彌躓，既謬先蹤，且乖聖旨，謹當端笏擁，以俟嘉猷。（宋本《玉篇》）

　　◇虎丘山序

　　夫少室作鎮，以峻極而標奇，太華神掌，以削成而稱貴。若茲山者，高不概雲，深無藏影，卑非培婁，淺異棘林，秀壁數尋，被杜蘭與苔蘚，椿枝十仞，掛藤葛與懸蘿，曲澗潺湲，修篁蔭映，路若絕而複通，石將頹而更綴，抑巨麗之名山，信大吳之勝壤。若乃九功六義之興，依永和聲之制，志由興作，情以詞宣，形言諧于韶夏，成文暢于鐘律，由來尚矣。未有登高能賦，而韜斐麗之章，入谷忘歸，而忽鏗鏘之節，故總轡齊鑣，競雕蟲於山水，雲合霧集，爭歌頌于林泉。于時風清邃谷，景麗修巒，蘭佩堪紉，胡繩可索，林花翻灑，乍飄于蘭皋，山禽囀響，時弄聲于喬木，班草班荊，坐蟠石之上，濯纓濯足，就滄浪之水，傾縹瓷而酌旨酒，翦綠葉而賦新詩，肅爾若與三逕齊蹤，钅倉然似共九成偕韻，盛矣哉！聊述時事，寄之翰墨。（《藝文類聚》八。）

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