姚最文集_學達書庫

姚最

　　最，一作勖，吳興人。

　　◇續畫品（案，此續謝赫古畫品也，文稱湘東殿下，蓋梁武時所撰。）

　　夫丹青妙極，未易言盡，雖質沿古意，而文變今情，立萬象於胸懷，傳千祀於毫翰，故九樓之上，備表仙靈，四門之傭，廣圖賢聖，雲閣興拜伏之感，掖庭致聘遠之別，凡斯緬邈，厥跡難詳，今之存者，或其人冥滅，自非淵識博見，孰究精粗，擯落蹄筌，方窮至理。但事有否泰，人經盛衰，或弱齡而價重，或壯齒而聲遒，故前後相形，優劣舛錯。至如長康之美，擅高往策，矯然獨步，終始無雙，有若神明，非庸識所能效，如負日月，豈末學所能窺，荀衛曹張，方之蔑矣，分庭抗禮，未見其人。謝陸聲過於實，良可於邑，列于下品，尤所未安，斯乃情有抑揚，畫無善惡，始信曲高和寡，非直名謳，泣血謬題，寧止良璞？將恐疇訪理絕，永成淪喪，聊舉一隅，庶同三益。夫調墨染翰，志存精謹，課茲有限，應彼無方，燧變墨回，治點不息，眼眩素縟，意猶未盡，輕重微異，則奸鄙革形，絲發不從，則歡慘殊觀；加以頃來容服，一月三改，首尾未周，俄成古拙，欲臻其妙，不亦難乎？豈可曾未涉川，詎雲越海，俄觀魚鱉，謂察蛟龍？凡厥等曹，未足與言畫矣。陳思王雲，「傳出文士，圖生巧夫。」性尚分流，事難兼善，躡方趾之跡易，不知圓行之步難，遇象穀之風翔，莫測呂梁之水蹈，雖欲遊刃，理解終迷，空慕落塵，未全識曲。若永尋河書，則圖在書前，取譬連山，則言由象著，今莫不貴斯烏跡，而賤彼龍文，消長相傾，有自來矣。故亻垂斷其指，巧不可為。杖策坐忘，既慚經國，據梧喪偶，寧足命家？若惡居下流，自可焚筆，若冥心用舍，幸從所好，戲陳鄙見，非謂毀譽，千室難誣，佇聞多識，今之所載，並謝赫所遺，猶若文章，止於兩卷，其中道有可采，使成一家之集。且古今書評，高下必詮，解畫無多，是故備取，人數既少，不復區別其優劣，可以意求也。

　　湘東殿下（梁元帝初封湘東王，芙蓉湖醮鼎圖。）

　　右天挺命世，幼稟生知，學窮性表，心師造化，非複景行所能希涉。畫有六法，真仙為難，王於像人，特盡神妙，心敏手運，不加點治，期乃聽訟部領之隙，文談眾藝之餘，時複遇物援毫，造次驚絕，足使荀衛閣筆，袁陸韜翰。圖制雖寡，聲聞於外，非複討論木訥，可得而稱焉。

　　劉璞

　　右胤祖之子，少習門風，至老筆法不渝前制，體韻精研，亞于其父，信代有其人，茲名不墮。

　　沈標

　　右雖無偏擅，觸類皆涉，性尚鉛華，甚能留意，雖未臻全美，殊有可觀。

　　謝赫

　　右寫貌人，物不俟對看，所須一覽，便工操筆，點刷研精，意在切似，目想毫髮，皆無遺失，麗服靚妝，隨時變改，直眉曲鬢，與世爭新，別體細微，多自赫始，遂使委巷逐末，皆類效顰。至於氣韻精靈，未窮生動之致，筆路纖弱，不副壯雅之懷，然中興以後，象人莫及。

　　毛惠秀

　　右其於繪事，頗為詳悉，太自矜持，番成羸鈍，遒勁不及惠遠，委曲有過於棱。

　　蕭賁

　　右雅性精密，後來難尚，含毫命素，動必依真，嘗畫團扇，上為山川，咫尺之內，而瞻萬里之遙，方寸之中，乃辯千尋之峻，學不為人，自娛而已，雖有好事，罕見其跡。

　　沈粲

　　右筆跡調媚，專工綺羅，屏幢所圖，頗有情致。

　　張僧繇（五代梁時吳興人。）

　　右善圖塔廟，超越群工，朝衣野服，今古不失，奇形異貌，殊方夷夏，實參其妙，俾晝作夜，未嘗厭怠，惟公及私，手不停筆，但數紀之內，無須臾之間，然聖賢麗矚，小乏神氣，豈可求備於一人，雖雲晚出，殆亞前品。

　　陸肅（一本作宏肅。）

　　右綏之弟，久藉趨庭之教，未盡敦閱之勤，雖複所得不多，猶有名家之法，方效輪扁，甘苦難投。

　　毛棱（惠秀侄。）

　　右惠遠之子，便捷有餘，真巧不足，善於佈置，略不煩草，若比方諸父，則床上安床。

　　嵇寶鈞聶松

　　右二人無的師範，而意兼真俗，賦彩鮮麗，觀者悅情，若辨其優劣，則僧繇之亞。

　　焦寶願

　　右雖早游張謝，而靳固不傳，旁求造請，事均盜道之法，殫極斷輪，遂致兼采之勤，衣文樹色，時表點新，異黛施朱，重輕不失，雖未窮秋駕，而見賞春坊，輸奏薄伎，謬得其地。今衣冠緒裔，未聞好學，丹青道湮，良足為慨。

　　袁質

　　右蒨之子，風神俊爽，不墜家聲，始逾志學之年，便嬰顛癇之病，曾見草莊周木雁、卞和抱璞兩圖，筆勢遒正，繼父之美，若方之體物，則伯仁龍馬之頌，比之書翰，則長胤埋骨之方，雖複語跡異途，而妙理同歸一致。苗而不實，有足悲者，無名之實，諒在斯人。

　　釋僧真釋僧覺

　　右珍蘧道湣之甥，覺妙曇度之子，並弱年漸漬，親承訓勖，珍乃易於酷似，覺豈難負析薪，染服之中，有斯二道，若品其工拙，蓋嵇聶之流。

　　釋迦佛陀吉底俱、摩羅菩提

　　右此數手，並外國比丘，既華戎殊體，無以定其差品。光宅威公，雅耽好此法，下筆之妙，頗為京洛所知聞。

　　解蒨

　　右全法章蘧，筆力不逮，通變巧捷，寺壁最長。

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