徐陵文集(13)_學達書庫

徐陵(13)

　　◇孝義寺碑

　　臣聞道階八地，猶見後妃，願生千佛，無匪聖賢，汲引之義雖同，隨機之感非一。至如媯有禮，皇源所以前興，周女斯歸，陳宗所以流慶，大矣哉！神基帝系，淑聖重光者也。慈訓太后，德佐初九，道暉上六，居天上天中之極，處太任太姒之尊，蘋藻之化斯深，葛覃之風彌遠。皇帝膺茲上聖，契彼援神，愛敬在乎一人，德教刑乎四海，是以明星皎皎，流半月之光，甘露團團，灑如飴之味，嘉禾自秀，浪井恒清，天降徵祥，日聞書府。自大明紹運，神武應期，至道傍通，無思不格，戊己校尉，西關玉門，伏波將軍，南表銅柱，方使三千世界，百億須彌，同望飛輪，共稟玄德。天嘉三年正月二十一日詔旨，仰惟聖德，方彼兆民，乃敕有司，改東成裡為孝義裡。昔岱山徙號，重華著其受終，德水移名，秦人表其嘉運，豈若盡在輿地，書茲裡門，仰述天經，光臨父母？臣陵稽首，乃作銘曰：

　　願此良因，宜資貴親。三乘並策，四梵為賓。紺殿安坐，蓮花養神。燈前禮佛，地後邊身。並濟含識，鹹歸至真。國家隆盛，同饗遐慶。謹勒豐碑，陳其舞詠。（《藝文類聚》七十七。案鄭廷慶《湖錄金石考》雲，張案談鑰志載孝《義寺碑雲》，高下蒼蒼，遙聞天語，清雪彌彌，深窮地垠。又引碑雲，八絕之技依然，又引碑雲，弱棗紺桃，今此碑無此數語。）

　　◇長幹寺眾食碑

　　昔炎皇肇訓，稷正修官，信矣民天之言，誠哉國寶之義，自非道登正覺，安住於大般涅槃，行在真空，深入于無為般若，則菩薩應化，鹹同色身，諸佛淨土，皆為揣食，證常住者，爰訖乳糜，補尊位者，猶假香飯，亦有三心未滅，七反餘生，應會天宮，就齎龍海，況複才居地轉，鹹憩珠庭，固以皆種仙禾，並資靈粟者矣。法師常願以智慧火，燒煩惱薪，普施眾生，同餐甘露。況複安居自恣，願學高年，或次第于王城，猶棲遑於貧裡，迦留乞餅，苦用神通，須提請飯，致貽詞貴。於是思營眾業，願造坊廚，庶使應供之僧，皆同自然之食，升堂濟濟，無勞四輩之類，高廩峨峨，恒有千食之備，其外鐵市銅街，青樓紫陌，辛家黑白之裡，甲第王侯之門，莫不供施相高，資儲轉眾。法師善巧方便，漚和含羅，教授滋生，隨年增長，假使桑林不雨，瓠水揚波，猶厭稻粱，永無饑乏。加以五鹽具足，七菜芳軟，餅類天廚，果同香樹，羹鼎之大，殷王未逢，糜鑊之深，齊都非擬，昆吾在次，皆鳴鷲嶺之鐘，暘谷初升，同洗龍池之缽。（《藝文類聚》七十七。）

　　◇天臺山館徐則法師碑

　　夫海水揚塵，幾千年而可見，天衣拂石，幾萬歲而應平，至人者，譬彼晨昏，方乎晷刻，固非俗士之所能言，寰中之所能量者也。至如不死之草，猶稱南裔，長生之樹，尚挺西昆，百紀遊龜，皆登蓮葉，千齡壽鶴，或舞松枝，假矣生民，何其天脆，譬彼風電，同諸泡沫，琢火之歎，聞諸往賢，逝水之悲，嗟乎前聖，樵人看博，信未始乎淹留，仙客彈琴，固不移於俄頃。然而子孫皆其數世，鄉黨鹹為草萊，是以志士名賢，飄然長鶩，臊膻榮利，厭穢風塵，服冕乘軒，其猶桎梏，朱庭紫閣，事甚籠樊，隱淪岩洞，餐餌芝髓，忽矣身輕，俄然羽化，金繩玉版，受謁帝之符，龍駕霓裳，處仙宮之，法師蕭然道氣，卓矣仙才，千仞孤標，萬頃無度，所以伊川控鶴，葉縣乘鳧，靈化無方，去還斯在。銘曰：

　　來去三島，賓游二童。然香雨上，擊磬雲中。玉粒雖軟，金膏未。方流道業，濟彼昏蒙。（《藝文類聚》七十八。）

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