徐陵文集(9)_學達書庫

徐陵(9)

　　◇答李顒之書

　　近謬枉清音，無申窮眷，忽辱來告，文制兼美。君山西盛族，素挺風流，河北辭林，本所嗟賞，子桓虛座，寧不敬期，伯喈倒屣，固以相屬，一日複其草土，思弊衣裾，披素清顏，但覺形穢，公輔之量，不負高名，王佐之才，信表天骨，孺子之榻，雖其可懸，仲康之車，彌軫恒眷。孤子皆緣素乏，叨皇華，今日形容，無關天壤，殘光炯炯，慮在昏明，餘悉綿綿，待盡鐘漏，安可以樹揚名士，游處盛賓？來喻泰高，如為善謔，文豔質寡，何似上林，華而不實，將同桂樹，但忘年之款，昔有張裴，鄰國之交，非無嬰劄，儻哀駘可悅，甕盎非疑，方願投衿，庶比傾蓋。頃陳陽之疾，歲月增深，羊祜之屙，秋冬彌劇，且年光遒盡，觸面崩心，扶力含毫，諸不申具。孤子徐陵頓首白。（《文苑英華》六百七十九。）

　　◇報尹義尚書

　　別離二國，雲雨十年，目懸河陽，追銅爵而無遠，神游漳水，與金鳳而俱飛。北使還，辱去冬十月十一日告，忽同言敘，循還巧制，欣慰良深，河朔年芳，雖當淹晚，白溝浼浼，春流已清，紫陌依依，長楊稍合，體中何如，豈無鄉思。弟三秦世胄，六輔良家，文武兼能，志懷開遠，穀永之筆，無慚古人，蓋延之功，高視前彥，而淹留趙魏，亟曆寒暄，企望鄉關，理當悲切。聖朝欽明纂曆，大拯生民，戮巨海之奔鯨，殲中原之封豕，晉君之說，長安遠于日邊，揚雄有言，交州在於天際，則輸琛王府，屈膝閶門，川洞酋豪，強梁溟海，神兵一指，率土咸康，方當偃伯于靈台，韜戈於武庫，變大風於五禮，驅蒸民於昌辰，物色英聲，搜揚俊傑，投竿負鼎，馳步蒼龍，岩穴丘園，爭趨金馬。而弟留連河北，義等周南，懷此殊才，實可傷歎。吾崦嵫既暮，容發皤然，風氣彌留，砭藥無補，追惟疇昔，共備行人，家國安危，賓禮升降，懸壺代哭，俱曆春冬，移館於箕，同茲辛苦，鳴蜩抱樹，亟見藏冰，歸雁銜蘆，多經寒食，靖言念此，如何可忘？握玩來書，彌其承臉。夫以擁腫之木，得免因於不才，觳觫之牛，自保由其無用，以餘鄙陋，未友龔生，惟歎吾賢，不同蘧瑗耳。夫推溝拯溺，每切皇衷，逸翮飄鱗，見優機覽，所以降尺一之書，馳輶軒之使，心期與國，必遂還途，寧謂親鄰，更成難請，言尋雅告，所及縲囚，便訪鴻臚，幸無淹使，聞諸司寇，或有邊俘，前歲中流，是維同惡，燕禽望闕，冀馬臨江，裁頓雲羅，自投天網，京觀之塚，宜彰武功，周醜之門，方申明罰。而聖朝好生惡殺，收雷寢電，兵車所獲，雖同長萬之來，恩澤從容，無異荀之禮，方之于弟，況擬非倫。伊昔梁朝，共奉嘉聘，張茲大帛，處彼高閎，庭奏歌鐘，座延僑，賓客之敘，方於阼階，田獵之禽，同於君膳，正以鄉關阻亂，致爾拘留，家國隆平，義應旋反；況複韓宣屢至，宰孔頻還，翻爾遲回，豈雲鄰睦？弟遂鐘儀之操，對此皇華，高厚之詩，一何非類？關徐廉樂之況，三戰七擒之言，此日借子之矛，攻子之室，彼之使客，猶尚不還，此于齊都，豪門貴戚，周行匪例，事義相懸，豈與大弟同年而語？吾本自凡流，以複衰老，稍近東岱不奢，擊壤之年，唯欣堯俗，若耶之複，長保安臥，時思之不棄，忝亞宗卿，非得侵官天扆，但當令在詠，濟濟盈朝，才冠卿雲，智同荀郭，文辭富於江海，高論泊于雲霄，趨走丹墀之門，侍奉清規之內，弟來款言至，欲附祈聞，聯類非宜，更其多惑，若使□□良有，猶希贈鯉之書，郵驛方通，複行飛之信，執筆潛然，不知何向。（《文苑英華》六百八十五，又見《藝文類聚》三十，有刪節。）

　　◇薦陸瓊于安成王

　　新安王文學陸瓊，見識。（南史作識具。）優敏，文史足用，進居郎署，歲月過淹，左西掾缺，允膺茲選，階次小逾，其屈滯已積。（《陳書·陸瓊傳》，高宗為司徒，妙簡僚佐，吏部尚書徐陵薦瓊于高宗。）

　　◇與釋智頭書

　　陵和南，昨豫沈儀同法席，餐奉甘露，無畏之吼，眾鹹歸伏。然正法炬，朗諸未悟，自慶餘年，得逢妙說，尋事諮展，此不申心。謹和南。（《釋藏》起字二號，《國清百錄》二。）

　　◇又書

　　陵和南，注仰之心，難可敷具。拔公至，蒙三月二十日旨，用慰積歲傾心，麥冷，體中何如，願百康勝，山中春夏，無遺障惱耳。遲複存旨，弟子二三年來，溘然老至，眼耳聾暗，心氣昏塞，故非複在人。兼去歲第六兒夭喪，痛苦成疾，由未除愈，適今月中，又有哀故，頻歲如此，窮慮轉深，自念餘生，無複能幾，無由禮接，系仰何言，敬重ロ公今還白書，不次，弟子徐陵和南。（同上。）

　　◇又書

　　陵和南，放生星聞公家極相隨喜事，是拔公口具，謹不多諮，唯遲拔公廷出數百里水，全其命根，如此功德，算數無盡，隨喜無量，此不委諮。弟子徐陵和南。（同上。）

　　◇五願上智者大師書

　　陵和南，弟子思出樊籠，無由羽化，既善根微弱，冀願力莊嚴，一願臨終正念成就，二願不更地獄三途，三願即還人中不高不下處托生，四願童真出家，如法奉戒，五願不墜流俗之僧。恁此誓心，以策西暮，今書丹款，仰乞證明。陵和南。（同上。）

　　◇諫仁山深法師罷道書

　　竊聞出家間曠，猶若虛空，在俗籠樊，比於牢獄，非但經有明文，亦自世間共見。瞥聞法師覆彼舟航，趣返緇衣之務，此為目下之英奇，非久長之深計。何以知然？從苦入樂，未知樂中之樂，從樂入苦，方知苦中之苦。弟子素與法師，雖無曩舊，相知已來，亦複不疏。夫良藥必自無甘，忠諫者決乎逆耳，倚見其僻，是以不忍不言。且三十年中，造莫大之業，如何一旦舍已成之功，深為可惜。敬度高懷，未解深意，將非帷帳之策，欲集劉侯，形類臥龍，擬求葛氏，黃石兵法，寧可再逢，三顧茅廬，無由兩遇，封爵五等，惟見不逢，中ト外門，難朱易白，鳴笳鳳管，非有或聞，舞女歌姬，空勞反玩，覓之者等若牛毛，得之者譬猶麟角，以此之外，何所窺窬？法師今若退轉，未必有一稱心，交失現前十種大利，何者？佛法不簡細流，入者則尊，歸依則貴，上不朝天子，下不讓諸侯，獨玩世間，無為自在，其利一也。身無執作之勞，口餐香積之飯，心不妻妾之務，身飾芻摩之衣，朝無踐境之憂，夕不千里之苦，俯仰優遊，甯不樂哉，其利二也。躬無任重，居必方域，白璧朱門，理然致敬，夜琴晝瑟，是自娛懷，曉筆暮詩，論情頓足，其利三也。假使棘生王路，橋化長溝，巷吏門兒，何因仰喚，寸絹不輸官庫，升米不進公倉，庫部倉司，豈須求及，其利四也。門前擾擾，我且安眠，巷裡云云，餘無驚色，家休小大之調，門停強弱之丁，入出隨心，往還自在，其利五也。出家無當之僧，猶勝在俗之士，假使心存殺戮，手無斷命之愆，密裡通情，決勝灼然矯俗，如斯煩垢，萬倍勝於白衣，一入愛河，永沈無出，其利六也。聽鐘聲而致敬，尋香馥以生心，朝睹尊儀，暮披寶軸，刹那之善，逐此而生，水滴微功，漸盈大器，未知因緣果報，善惡皎然，就此而言，其利難陳矣。假使達相白衣，猶有埃塵之務，縱令遙寄彈指，遠近低頭，形去心留，身移意往，間有者得如此，貧苦者永無因，近在目前，不言可見，其利七也。山間樹下，故自難期，枕石漱流，實為稀有，猶斯之類，不可思議，如此者難逢一心人，忄希遇法師，未能不學，交習聽勝之因，一旦退心，於理邀矣，其利八也。開織成之帙，見過去之因，ゼ琉璃之卷，驗當來之果，識因識果，不以為愆，知福知報，何由作罪，上無舟楫，交見沒溺之悲，下失浮囊，則有沈身之患，其利九也。曠濟群品，為天人之師，水陸空行，皆所尊貴，言必黎和尚，書輒致敬和尚，遠近嗟詠，貴賤顒仰，法師今必退轉，立成可驗，才脫袈裟，逢人輒稱汝我，始解偏袒，姓名便亦可呼，平交者故自不論，下劣者亦恐不讓，薄言稱已，榻席懸異，從來小得自在，便以君為題封，若不屈膝斂手，自達無因，俯仰承迎，未閑合度，如此專專，何由可與，其利十也。略言十事，空失此機，其間深道，甯容具述。仰度仁者，心居魔境，為魔所迷，意附邪途，受邪易性，假使眉如細柳，何足關懷，頰似紅桃，詎能長久，同衾分枕，猶有長信之悲，坐臥忘時，不免秋胡之怨，洛川神女，尚複不惑東阿，世上班姬，何關君事？夫心者面焉，若論繾綣，則共氣共心，一遇纏綿，則連宵厭起。法師未通返照，安悟賣花，未得他心，那知彼意？嗚呼桂樹，遂為豆火所焚，可惜明珠，乃受淤泥埋沒。弟子今日橫諮，必為法師所哂，世上白衣，何訾何限。且一人退道，而不安危，推此而言，實成難解，譬如瓦礫盈路，人所不驚，片子黃金，萬夫息步；正言法師入道之功已備，染俗之法未加，何異金博赤銅，銀換鉛錫，可悲可惜，猶可優量，能忍難忍，方知其最，願棄俗事，務息塵勞，正念相應，行志兩全，薄加詳慮，更可思惟，悔之在前，無勞後恨。如弟子算，遠即十數年中，決知惻惻，近即三五歲內，空唱如何？萬恨萬悲，寧知遠及，自誤自錯，永棄一生，乃知斷弦可續，情去難留，或若火裡生花，可稱稀有，迷人知返，去道不遙，幸速推排，急登正路。法師非是無智，遂為愚者所迷，類似阿難，更為魔之所嬈，猶須承三寶之力，制彼群凶，豎般若之幢，天魔自款。若此言旨當，即便冀棄芻澆，若不會高懷，幸停深怪耳。（《釋藏》經九《廣宏明集》二十四。）

　　◇為護軍長史王質移文

　　比金風已勁，玉露方團，宜及窮秋，幸逾高塞，當使孤旌不反，只騎無還，非止湯羅，豈知堯德，其承比年民墊，仍歲蘊隆，粒粟貴于隋珠，分糜乏于齊鼎；且氐羌旅拒，已跨伊，胡羯憑陵，方逾汾潞，刺虎之勢，時期卞生，拾蚌之機，彌驗蘇子。但國家體茲明信，有同皎日，豈惟風雨之旦，猶救匹夫，宵夢之言，無欺幽壤。賊華皎近以臨蕃有譴，作牧無章，既懼檻車之徵，便憂齊斧之戮，遂乃治兵楚夢，竊戴千戈，傍引西戎，共謀東夏，偽周遣其衛國公宇文直等，總統獯獫，為其羽翼，醜徒濟岸，來攻郢城，逆豎浮舟，同趣夏浦。王師艤棹，素在中流，群帥爭驅，應時殲蕩，羌胡寶馬，縱橫七澤之中，荊楚樓船，彌滿三江之上，俘禽所獲，水陸無遺。華皎擢自芻微，叨居蕃翰，情慚犬馬，罔顧恩靈，翻執干戈，自圖家國，聞諸間諜，具彼鄰謀，乃授冬宮，即為鄉導，雖傷仁義之俗，非敢有私，期和與之情，猶冀無失。（《藝文類聚》五十八。）

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