高肇文集_學達書庫

高肇

　　肇字首文，渤海蓧人。孝文昭皇后之兄。景明初，封平原郡公，拜尚書左僕射、領吏部、冀州大中正。尚孝文妹高平公主，遷尚書令。延昌初，遷司徒。孝明即位，賜死。靈太后臨朝，贈營州刺史。永熙中，贈侍中、太師、大丞相、太尉、錄尚書事、冀州刺史。

　　△奏請以元和子伯宗襲爵河南王

　　和太和中出為沙門，讓爵於鑒。鑒後以和子顯年在弱冠，宜承基緒，求遜王爵，以歸正胤。先朝詔終鑒身，聽如其請。鑒既薨逝，和求襲封。謹尋詔旨，聽傳子顯，不許其身。和先讓後求，有乖道素，請令伯宗承襲。（《魏書·河南王曜附傳》。元和與弟鑒子伯宗競求承襲，尚書令肇奏。）

　　△奏定大枷

　　臣等聞王者繼天子物，為民父母，導之以德化，齊之以刑法，小大必以情，哀矜而勿喜，務於三訊五聽，不以木石定獄。伏惟陛下子愛蒼生，恩侔天地，疏網改祝，仁過商後。以枷杖之非度，湣民命之或傷，爰降慈旨，廣垂昭恤。雖有虞慎獄之深，漢文惻隱之至，亦未可共日而言矣。謹案《獄官令》：諸察獄，先備五聽之理，盡求情之意，又驗諸證信，事多疑似，猶不首實者，然後加以拷掠；諸犯年刑已上枷鎖，流徙已上，增以杻械，迭用不俱。非大逆外叛之罪，皆不大枷、高杻、重械，又無用石之文。而法官州郡，因緣增加，遂為恒法。進乖五聽，退違令文，誠宜案劾，依旨科處，但踵行已久，計不推坐。檢杖之大小，鞭之長短，令有定式，但枷之輕重，先無成制。臣等參量，造大枷長一丈三尺，喉下長一丈，通頰木各方五寸，以擬大逆外叛；杻械以掌流刑已上。諸台、寺、州、郡大枷，請悉焚之。枷本掌囚，非拷訊所用。從今斷獄，皆依令盡聽訊之理，量人強弱，加之拷掠，不聽非法拷人，兼以拷石。（《魏書·刑罰志》。永平元年七月，尚書令高肇、尚書僕射清河王澤、尚書邢巒、李平、江陽王繼等奏。又見《通典》一百六十四。）

　　△奏使劉芳更造樂器

　　案太樂令公孫崇所造八音之器並五度五量，太常卿劉芳及朝之儒學，執諸經傳，考辦合否，尺寸度數，悉與《周禮》不同。問其所以，稱必依經文，聲則不協，以情增減，殊無准據。竊惟樂者皇朝治定之盛事，光贊祖宗之茂功，垂之後王。不刊之制，宜憲章先聖，詳依經史。且二漢、魏、晉曆諸儒哲，未聞器度依經，而聲調差謬。臣等參議，請使臣芳准依《周禮》更造樂器，事訖之後，集議並呈，從其善者。（《魏書·樂志》。永平二年秋，尚書令高肇、尚書僕射清河王懌等奏言。）

　　△奏請推處僧暹等逼召僧祗戶

　　謹案：故沙門統曇曜，昔于承明元年奏涼州軍戶趙苟子等二百家為僧祇戶，立課積粟，擬濟饑年，不限道俗，皆以拯施。又依內律，僧祇戶不得別屬一寺。而都維那僧暹、僧頻等進違成旨，退乖內法，肆意任情，奏求逼召，致使籲嗟之怨，盈于行道，棄子傷生，自縊溺死五十餘人。豈是仰贊聖明慈育之意，深失陛下歸依之心。遂令此等行號巷哭，叫訴無所，至乃白羽貫耳，列訟宮闕。悠悠之人，尚為哀痛，況慈悲之士，而可安之。請聽苟子等還鄉課輸，儉乏之年，周給貧寡，若有不虞，以擬邊捍。其暹等違旨背律，謬奏之愆，請付昭玄，依僧律推處。（《魏書·釋老志》。尚書令高肇奏言。）

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