袁翻文集_學達書庫

袁翻

　　翻字景翔，陳郡項人。太和末，為奉朝請。景明初，兼著作佐郎，後遷司徒祭酒、揚烈將軍、尚書殿中郎。正始中，除豫州中正。熙平初，除冠軍將軍、廷尉少卿，尋加征虜將軍，出為平陽太守。神龜末，遷冠軍將軍、涼州刺史。還，拜吏部郎中，加平南將軍、光祿大夫。出為齊州刺史。孝昌中，除安南將軍、中書令，領給事黃門侍郎。後拜度支尚書，轉都官尚書，加撫軍將軍。建義初，于河陰遇害。贈侍中、車騎將軍、青州刺史。

　　△思歸賦

　　日色黯兮，高山之岑。月逢霞而未皎，霞值月而成陰。望他鄉之阡陌，非舊國之池林。山有木而蔽月，川無梁而複深。悵浮雲之弗限，何此恨之難禁。於是雜石為峰，諸煙共色。秀出無窮，煙起不極。錯翻花而似繡，網遊絲其如織。蝶兩戲以相追，燕雙飛而鼓翼。怨驅馬之悠悠，歎征夫之未息！

　　爾餘乃臨峻壑，坐層阿。北眺羊腸詰屈，南望龍門嵯峨。疊千重以聳翠，橫萬里而揚波。遠犬軍鼯與の麝，走鰩鱉及龜鼉。彼曖然兮鞏洛，此邈矣兮關河。心鬱鬱兮徒傷，思搖搖兮空滿。思故人兮不見，神翻覆兮魂斷。斷魂兮如亂，憂來兮不散。俯鏡兮白水，水流兮漫漫。異色兮縱橫，奇光兮爛爛。下對兮碧沙，上睹兮青岸。岸上兮氤氳，駁霞兮絳氛。風搖枝而為弄，日照水以成文。行複行兮川之畔，望複望兮望夫君。君之門兮九重門，餘之別兮千里分。願一見兮導我意，我不見兮君不聞。魄惝恍兮知何語，氣繚戾兮獨縈縕。

　　彼鳥馬之無知，尚有情於南北。雖吾人之固鄙，豈忘懷于上國？去上國之美人，對下邦之鬼域。形既同於魍魎，心匪殊於蝥賊。欲修之而難化，何不殘之雲克。知進退之非可，徒終朝以默默。願生還於洛濱，荷天地之厚德。（《魏書·袁翻傳》。出為平陽太守，甚不自得，遂作《思歸賦》）。

　　△安置蠕蠕表

　　謬以非才，忝荷邊任，猥垂訪逮，安置蠕蠕主阿那環婆、羅門等處所遠近利害之宜。竊惟匈奴為患，其來久矣。雖隆周盛漢，莫能障服，衰弱則降，富強則叛。是以方叔、召虎不遑自息，衛青、去病勤亦勞止。或修文德以來之，或興干戈以伐之，而一得一失，利害相侔。故呼韓來朝，左賢入侍，史籍謂之盛事，千載以為美談。至於皇代勃興，威馭四海，爰在北京，仍梗疆場。自蔔惟洛食，定鼎伊瀍，高車、蠕蠕，迭相吞噬。始則蠕蠕衰微，高車強盛，蠕蠕則自救靡暇，高車則僻遠西北。及蠕蠕複振，反破高車，主喪民離，不絕如線。而高車今能終雪其恥，複摧蠕蠕者，正由種類繁多，不可頓滅故也。然鬥此兩敵，即土莊之算，得使境上無塵數十年中者，抑此之由也。

　　今蠕蠕內為高車所討滅，外憑大國之威靈，兩主投身，一期而至，百姓歸誠，萬里相屬。進希朝廷哀矜，克復宗社；退望庇身有道，保其妻兒。雖乃遠夷荒桀，不識信順，終無純固之節，必有孤負之心。然興亡繼絕，列聖同規；撫降恤附，綿經共軌。若棄而不受，則虧我大德；若納而禮待，則損我資儲。來者既多，全徙內地，非直其情不願，迎送艱難。然夷不亂華，殷鑒無遠，覆車在於劉石，毀轍固不可尋。且蠕蠕尚存，則高車猶有內顧之憂，未暇窺窬上國。若蠕蠕全滅，則高車跋扈之計，豈易可知。今蠕蠕雖主奔於上，民散於下，而餘黨實繁，部落猶眾，處處其布，以望今主耳。（《通典》作「以保全生耳」。高車亦未能一時並兼，盡令率附。）

　　又高車士馬雖眾，主甚愚弱，上不制下，下不奉上，唯以掠盜為資，陵奪為業。河西捍禦強敵，唯涼州、敦煌而已。涼州土廣民希，糧仗素闕，敦煌、酒泉，空虛尤甚，若蠕蠕無複豎立，令高車獨擅北垂，則西顧之憂，匪旦伊夕。愚謂蠕蠕二主，皆宜存之，居阿那環於東偏，處婆羅門於西裔，分其降民，各有攸屬。那環住所，非所經見，其中事勢，不敢輒陳。其婆羅門請修西海故城以安處之。西海郡本屬涼州，今在酒泉直北、張掖西北千二百里，去高車所住金山一千餘裡，正是北虜往來之要衝，漢家行軍之舊道，土地沃衍，大宜耕殖。非但今處婆羅門於事為便，即可永為重戍，鎮防西北。宜遣一良將，加以配衣，仍令監護婆羅門。凡諸州鎮應徙之兵，隨宜割配，且田且戍。雖外為置蠕蠕之舉，內實防高車之策。一二年後，足食足兵，斯固安邊保塞之長計也。若婆羅門能自克厲，使餘燼歸心，收離聚散，復興其國者，乃漸令北徙，轉渡流沙，即是我之外蕃，高車勁敵。西北之虞，可無過慮。如其奸回反覆，孤恩背德者，此不過為逋逃之寇，于我何損。今不早圖，戎心一啟，脫先據西海，奪我險要，則酒泉、張掖自然孤危，長河以西，終非國有。不圖厥始，而憂其終，噬臍之恨，悔將何及。

　　愚見如允，乞遣大使往涼州、敦煌，及於西海，躬行山谷要害之所，親閱亭障遠近之宜，商量士馬，校練糧仗，部分見定，處置得所。入春，西海之間即令播種，至秋，收一年之食，使不復勞轉輸之功也。且西海北垂，即是大磧，野獸所聚，千百為群，正是蠕蠕射獵之處。殖田以自供，藉獸以自給，彼此相資，足以自固。今之豫度，微似小損，歲終大計，其利實多。高車豺狠之心，何可專信？假令稱臣致款，正可外加優納，而複內備彌深，所謂先人有奪人之心者也。管窺所陳，懼多孟浪。（《魏書·袁翻傳》，又見《通典》一百九十六。正光二年十月，朝廷問安置蠕蠕之宜於涼州刺史袁翻，翻表。）

　　△乞加金紫表

　　臣往忝門下，翼侍帳幄。同時流輩，皆以出離左右，蒙數階之陟。唯臣奉辭，非但直去黃門，今為尚書後，更在中書令下。於臣庸朽，誠為叨濫；准之倫匹，或有未盡。竊惟安南之與金紫，雖是異品之隔，實有半階之校；加以尚書清要，位遇通顯，准秩論資，似加少進。語望比官，人不願易。臣自揆自顧，力極求此，伏願天地成造，有始有終，矜臣疲病，乞臣骸骨，願以安南、尚書換一金紫。（《魏書·袁翻傳》）

　　△奏駁太常議甄琛諡

　　案禮：諡者，行之跡也；號者；功之表也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行生於己，名生於人，故闔棺然後定諡。皆累其生時美惡，所以為將來勸戒，身雖死，使名常存也。凡薨亡者，屬所即言大鴻臚，移本郡大中正，條其行跡功過，承中正移言公府，下太常部博士評議，為諡列上。諡不應法者，博士坐如選舉不以實論。若行狀失實，中正坐如博士。自古帝王，莫不殷勤重慎，以為褒貶之實也。今之行狀，皆出自其家，任其臣子自言君父之行，無複相是非之事。臣子之欲光揚君父，但苦跡之不高，行之不美，是以極辭肆意，無複限量。觀其狀也，則周、孔聯鑣，伊、顏接衽；論其諡也，雖窮文盡武，罔或加焉。然今之博士，與古不同，唯知依其行狀，又先問其家人之意，臣子所求，便為議上，都不復斟酌與奪，商量是非。致號諡之加，與岩階莫異，專以極美為稱，無複貶降之名，禮官之失，一至於此！案甄司徒行狀，至德與聖人齊蹤，鴻名共大賢比跡，「文穆」之諡，何足加焉。但比來贈諡，於例普重，如甄琛之流，無不復諡。謂宜依諡法「慈惠愛民曰孝」，宜諡曰孝穆公。自今已後，明勒太常、司徒，有行狀如此，言辭流宕，無複節限者，悉請裁量，不聽為受。必准人立諡，不得甚加優越。複仍踵前來之失者，付法司科罪。（《魏書·甄琛傳》。正光五年，琛卒，贈司徒。太常議諡「文穆」，吏部郎袁翻奏。從之。）

　　△明堂議

　　謹案：明堂之義，今古諸儒論之備矣，異端競構，莫適所歸，故不復遠引經傳、傍采紀籍以為之證，且論意之所同，以酬詔旨耳。蓋唐、虞已上，事難該悉，夏、殷已降，校可知之。謂典章之極，莫如三代，鬱鬱之盛，從周斯美。制禮作樂，典刑在焉，遺風餘烈，垂之不朽。

　　案《周官·考工》所記，皆記其時事，具論夏、殷名制，豈其紕繆？是知明堂五室，三代同焉，配帝象行，義則明矣。及《淮南》、《呂氏》與《月令》同文，雖布政班時，有堂、個之別，然推其體例，則無九室之證。既而世衰禮壞，法度淆弛，正義殘隱，妄說斐然。明堂九室，著自《戴禮》，探緒求源，罔知所出，而漢氏因之，自欲為一代之法。故鄭玄雲：「周人明堂五室，是帝一室也，合於五行之數。《周禮》依數以為之室，德行疑於今，雖有不同，時說昞然，本制著存，而言無明文，欲複何責。」本制著存，是週五室也；於今不同，是漢異周也。漢為九室，略可知矣。但就其此制，猶竊有懵焉。何者？張衡《東京》賦雲：「乃營三宮，布教班常，複廟重屋，八達九房。」此乃明堂之文也。而薛綜注雲：「房，室也，謂堂後有九室。」堂後九室之制，非巨異乎？裴頠又雲：「漢氏作四維之個，不能令各據其辰，就使其像可圖，莫能通其居用之禮，此為設虛器也。」甚知漢世徒欲削滅周典，捐棄舊章，改物創制，故不復拘於載籍。且鄭玄之詁訓《三禮》及釋《五經異義》，並盡思窮神，故得之遠矣。覽其明堂圖義，皆有悟人意，察察著明，確乎難奪，諒足以扶微闡幽，不墜周公之舊法也。伯喈損益漢制，章句繁雜，既違古背新，又不能易玄之妙矣。魏晉書紀，亦有明堂祀五帝之文，而不記其經始之制，又無坦然可准。觀夫今之基址，猶或仿佛，高卑廣狹，頗與《戴禮》不同，何得以意抑必，便謂九室可明？且三雍異所，複乖盧、蔡之義，進退亡據，何用經通？晉朝亦以穿鑿難明，故有一屋之論，並非經典正義，皆以意妄作，茲為曲學家常談，不足以范時軌世。

　　皇代既乘乾統曆，得一馭宸，自宜稽古則天，憲章文武，追蹤周孔，述而不作，四彼三代，使百世可知。豈容虛追子氏放篇之浮說，徒損經紀《雅》、《誥》之遺訓，而欲以支離橫議，指畫妄圖，儀刑宇宙而貽來葉者也。

　　又北京制置，未皆允帖，繕修草創，以意良多。事移禮變，所存者無幾，理苟宜革，何必仍舊。且遷都之始，日不遑給，先朝規度，每事循古。是以數年之中，悛換非一，良以永法為難，數改為易。何為宮室府庫多因故跡，而明堂辟雍獨遵此制，建立之辰，複未可知矣。既猥班訪逮，輒輕率瞽言。明堂五室，請同周制；郊建三雍，求依故所。庶有會經誥，無失典刑。識偏學疏，退慚謬浪。（《魏書·袁翻傳》。正始初，修明堂辟雍，翻議。）

　　△選邊戍事議

　　臣聞兩漢警于西北，魏晉備在東南。是以鎮邊守塞，必寄威重；伐叛柔服，實賴溫良。故田叔、魏尚聲高於沙漠，當陽、钜平績流于江漢，紀籍用為美談，今古以為盛德。自皇上以睿明纂禦，風凝化遠，威厲秋霜，惠沾春露，故能使淮海輸誠，華陽即序，連城革面，比屋歸仁。懸車劍閣，豈伊曩載；鼓噪金陵，複在茲日。然荊、揚之牧，宜盡一時才望；梁、郢之君，尤須當今秀異。

　　自比緣邊州郡，官至便登，疆場統戍，階當即用。或值穢德凡人，或遇貪家惡子，不識字民溫恤之方，唯知重役殘忍之法。廣開戍邏，多置帥領，或用其左右姻親，或受人貨財請屬，皆無防寇禦賊之心，唯有通商聚斂之意。其勇力之兵，驅令鈔掠。若值強敵，即為奴虜；如有執獲，奪為己富。其羸弱老小之輩，微解金鐵之工，少閑草木之作，無不搜營窮壘，苦役百端。自餘或伐木深山，或耘草平陸，販貿往還，相望道路。此等祿既不多，資亦有限，皆收其實絹，給其虛粟，窮其力，薄其衣，用其工，節其食，綿冬曆夏，加之疾苦，死於溝瀆者，常十七八焉。是以吳、楚間伺，審此虛實，皆雲糧匱兵疲，易可乘擾，故驅率犬羊，屢犯疆場。頻年以來，甲胄生蟣，十萬在郊，千金日費，為弊之深，一至於此，皆由邊任不得其人，故延若斯之患。賈生所以痛哭，良有以也。

　　夫潔其流者清其源，理其末者正其本，既失之在始，庸可止乎？愚謂自今以後，荊、揚、徐、豫、梁、益諸蕃，及所統郡縣、府佐、統軍至於戍主，皆令朝臣王公已下各舉所知，必選其才，不拘階級。若能統禦有方，清高獨著，威足臨戎，信能懷遠，撫循將士，得其忻心，不營私潤，專修公利者，則就加爵賞，使久于其任，以時褒齎，厲其忠款。所舉之人亦垂優異，獎其得士，嘉其誠節。若不能一心奉公，才非捍禦，貪忄林日富，經略無聞，人不見德，兵厭其勞者，即加顯戮，用彰其罪。所舉之人，隨事免降，責其謬薦，罰其偽薄。如此，則舉人不得挾其私，受任不得孤其舉，善惡既審，沮勸亦明，庶邊患永消，譏議攸息矣。（《魏書·袁翻傳》）

　　△涇州刺史淮陽男陸希道墓志銘

　　（上闕）钜鹿郡開國公之子也。（下闕。）

　　前涼州刺史兼吏部郎中陳郡袁翻字景翔制銘。（碑拓本。）

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