崔纂文集_學達書庫

崔纂

　　纂，字叔則。挺族子。景明中為太學博士，轉員外散騎侍郎、襄威將軍，後為給事中。熙平初，為甯遠將軍、廷尉正。神龜中，除左中郎將，領尚書三公郎中，以公事免。後為洛陽令。正光中卒。贈司徒左長史。

　　△奏請更議劉輝事

　　伏見旨募，若獲劉輝者，職人賞二階，白民聽出身進一階，廝役免役，奴婢為良。案：輝無叛逆之罪，賞同反人劉宣明之格。又尋門下處奏：以容妃、慧猛與輝私奸，兩情耽惑，令輝挾忿毆主傷胎。雖律無正條，罪合極法，並處入死。其智壽等二家，配敦煌為兵。天慈廣被，不即施行，雖恕其命，竊謂未可。

　　夫律令，王者所以治天下，不為喜怒增減，不由親疏改易。案鬥律：祖父母、父母忿怒，以兵刃殺子孫者，五歲刑；毆殺者，四歲刑。若心有愛憎而故殺者，各加一等。雖王姬下降，貴殊常妻，然人婦之孕，不得非子。又依永平四年先朝舊格：諸刑流及死律者，皆首罪判定；後決從者，事必因本，以求支獄。若以輝逃避，便應懸募，未有舍其首罪，而成其末愆。流死參差，或時未允。門下中禁大臣，職在敷奏。昔邴吉為相，不存鬥斃，而問牛喘，豈不以司別故也。案：容妃等罪止於奸私，若擒之穢席，眾證分明，即律科處，不越杖刑坐。何得同宮掖之罪、齊奚官之律？案：智壽口訴，妹適司士曹參軍羅顯貴，已生二女於其夫，則他家之母。《禮》雲：「婦人不二夫。」猶曰不二天。若私失度，罪在於夫，釁非兄弟。昔魏晉未除五族之刑，有免子戳母之坐。何曾諍之，謂在室之女，從父母之刑；已醮之婦，從夫家之刑。斯乃不刊之令軌，古今之通議。律許周親相隱之謂凡罪，況奸私之醜，豈得以同氣相證？論型過其所犯，語情又乖律憲。案律：奸罪無相緣之坐，不可借輝之忿，加兄弟之刑。夫刑人於市，與眾棄之；爵人於朝，與眾共之。明不私於天下，無欺於耳目。何得以非正型書，施行四海。刑名一失，駟馬不追。既有詔旨，依即行下。非律之案，理宜更請。（《魏書·刑罰志》：「神龜中，蘭陵公主駙馬劉輝坐與河陰縣民張智壽妹容妃、陳慶和妹慧猛奸亂，毆主傷胎，輝懼罪逃亡。門下處奏：容妃、慧猛各入死刑，智壽、慶和，並以知情不加防限，處以流坐。詔容妃、慧猛恕死，髡鞭付宮。餘如奏。尚書三公郎中崔纂執云云。」又見《通典》一百六十七。）

　　△獄成許家人陳訴議

　　律文：獄已成及決竟，經所綰而疑有奸欺，不直於法，及訴冤枉者，得攝訊覆治之。檢使處罪者，雖已案成，禦史風彈以痛誣伏。或栲不承引，依證而科；或有私嫌，強逼成罪。家人訴枉，辭案相背，型憲不輕，理須訊鞠。既為公正，豈疑於私。如謂窺不測之澤，抑絕訟端，則枉滯之徒，終無申理。若從其案成，便乖覆治之律。然未判經赦，及覆治理狀，真偽未分；承前以來，如此例皆得複職。愚謂經奏遇赦，及已覆治，得為獄成。（《魏書·刑罰志》：「延昌三年六月，兼廷尉卿元志監王靖等上言，獄成不容家人陳訴。大理正崔纂、評楊機丞申休、律博士劉安元等議。」）

　　△劉景軍九歲且赦後不合死坐議

　　景軍雲能變為蛇雉。此乃傍人之言。雖殺軍為無理，恐赦軍複惑眾。是以依違，不敢專執。當今不諱之朝，不應行無罪之戮。景軍九歲小兒，口尚乳臭，舉動雲為，並不關已，月光之稱，不出其口，皆奸吏無端，橫生粉墨。所謂為之者巧，殺之者能。若以妖言惑眾，據律應死。然更不破闕惑眾，赦令之後，方顯其囗，律令之外，更求其罪。赦律何以取信於天下，天下焉得不疑於赦律乎？《書》曰：「與殺無辜，寧失有罪。」又案法例律：八十已上，八歲已下，殺傷論坐者上請。議者謂悼耄之罪，不用此律。愚以老智如尚父，少惠如甘羅，此非常之士，可如其議。景軍愚小，自依凡律。（《魏書·刑罰志》：「熙平中，廷尉卿裴延俊上言：月光童子劉景軍妖言惑眾，事在赦後，合死坐。正崔纂以為。」）

　　△無談子論

　　（《魏書·崔挺附傳》：「挺族子纂，不為時知，乃著《無談子論》，文佚。」）

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