穆亮文集_學達書庫

穆亮

　　亮字幼輔，初字老生，代人。太尉宜都公穆崇玄孫。獻文時為侍禦中散，尚中山長公主，拜駙馬都尉，封趙郡王，加侍中、征南大將軍，徙封長樂王。孝文即位，除泰州刺史，徵為殿中尚書，遷征西大將軍、西戎校尉、敦煌鎮都大將。徙征南大將軍、領護西戎校尉、仇池鎮將。徵為侍中、尚書右僕射、司州大中正。遷司空，領太子太傅。遷武衛大將軍，攝中軍事。除征北大將軍、冀州刺史。徙封頓丘郡開國公。宣武即位，遷定州刺史。尋除驃騎大將軍、尚書令，轉司空。景明三年卒，贈太尉，諡曰匡。

　　△請孝文帝居喪節哀表

　　王者居極，至尊至重，父天母地，懷柔百靈。是以古先哲王，制禮成務。施政立治，必順天而後動；宣憲垂範，必依典而後行。用能四時不忒，陰陽和暢。若有過舉，咎微必集。故大舜至慕，事在納麓之前；孔子至聖，喪無過瘠之紀。堯書稽古之美，不錄在服之痛；禮備諸侯之喪，而無天子之式。雖有上達之言，未見居喪之典。然則位重者為世以屈己，居聖者達命以忘情。伏惟陛下至德參二儀，惠澤覃河海，宣禮明刑，動遵古式。以至孝之痛，服期年之喪，練事既闋，號慕如始。統重極之尊，同眾庶之制，廢越紼之大敬，闕宗祀之舊軌。誠由文明太皇太后聖略超古，惠訓深至，欲報之德，昊天罔極，比之前代，戚為過甚。豈所謂順帝之則，約躬隨眾者也。陛下既為天地所子，又為萬民父母。子過哀，父則為之慘悴；父過戚，子則為之憂傷。近蒙接見，咫尺冕旒，聖容哀毀，駭感無止，況神祇至靈，而不久虧和氣，微致風旱者哉？《書》稱「一人有慶，兆民賴之」，今一人過哀，黎元焉系？群官所以顛殞震懼，率土所以危惶悚栗，百姓何仰而不憂，嘉禾何由而播植。願陛下上承金冊遺訓，下稱億兆之心，時襲輕服，數禦常膳，修崇郊祠，垂惠鹹秩，輿駕時動，以釋憂煩，博采廣諮，以導性氣，息無益之戀，行利見之德；則休徵可致，嘉應必臻，禮教並宣，孝慈兼備，普天蒙賴，含生幸甚。（《魏書·穆崇附傳》。文明太后崩，已過期月，高祖毀瘠猶甚。穆亮表。）

　　△奏七廟無宜闕一

　　升平之會，事在於今。推功改德，實如明旨。但七廟之祀，備行日久，無宜闕一，虛有所待。臣等愚謂依先尊祀，可垂文示後。理衷。（《通典》作「俚衷」）如此。不敢不言。（《魏書·禮志》一。太和十五年四月，改營太廟。詔闕一廟，無主以自待。司空公、長樂王穆亮等奏言。又見《通典》四十七。）

　　△上言從李彪魏為水德議

　　臣等受敕，共議中書監高閭、秘書丞李彪等二人所議皇魏行次。尚書高閭以石承晉為水德以燕承石為木德，以秦承燕為火德，大魏次秦為土德，皆以地據中夏，以為得統之徵。皇魏建號，事接秦末，晉既滅亡，天命在我。故因中原有寄，即而承之。彪等據神元皇帝與晉武並時，桓、穆二帝，仍修舊好。始自平文，逮于太祖，抗衡秦、趙，終平慕容。晉祚終於秦方，大魏興於雲、朔。據漢棄秦承周之義，以皇魏承晉為水德。二家之論，大略如此。臣等謹共參論，伏惟皇魏世王玄朔，下迄魏、晉，趙、秦二燕，雖地據中華，德祚微淺，並獲推敘，於理未愜。又國家積德修長，道光萬載。彪等職主東觀，詳究圖史，所據之理，其致難奪。今欲從彪等所議，宜承晉為水德。（《魏書·禮志》一。太和十四年，高閭議魏承秦為土德，李彪、崔光議魏承晉為水德。十五年正月，長樂王穆亮及陸睿、王元孫、馮誕、遊明根、鄧侍祖、李愷、郭祚、衛慶、封琳、崔挺、賈元壽等言。）

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