李顒文集_學達書庫

李顒

　　顒，爵裡未詳。

　　△大乘賦

　　大乘者，蓋如來之道場也，故緣覺聲聞，謂之小乘，言法駕之通馳，如舟車之致遠也。夫合抱興於毫末，九層作於累土，從淺以高大，理妙在於不有，邇粗由乎不無。舉有以希無，則無無以暢；忘無以統有，則有有以通。無無以暢，則乘斯小矣；有有以通，則乘斯大矣。夫總福佑之會者，莫尚於法身；宣一切之知者，莫貴乎如來。故神稟靈照，以觀三達之權；思周深妙，以入四持之門。知色之空，任而不敗，起滅無崖，終始無際。形寄於宇宙之中，而心包乎一象之外，目察於芥子之細，而識鑒乎須彌之大。美哉淵乎！其源固不量也。嗟歎不足，遂作賦曰：

　　建大乘之靈駕兮，震法鼓之雷音。除行蓋之欲疑兮，餐微妙以悅心。滿覺意之如海兮，演般若之淵深。平八道之坦蕩兮，遊總持之苑林。定禪思於三昧兮，滅色想于五陰。執抵羅之引弓兮，操如意之喻琴。破眾網之將裂兮，畫貪垢而絕淫。危泡沫之暫結兮，焉巧風之足欽。或明行而善逝兮，積功勳以迄今。收薩雲之空義兮，運十萬而魔擒。開止觀之光焰兮，消邪見之沈吟。閉必固之垣牆兮，同影響之難尋。（《廣弘明集》二十九上。案：釋道宣編此賦于魏高允《鹿苑賦》之後，題為魏李顒。檢《魏書》、《北史》，未見其人。東晉李顒，字長林，有賦論誄等文八篇，在《全晉文》卷五十三，疑此賦亦晉李顒所作，今姑從《廣弘明集》錄于魏高允後。）

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