高允文集(3)_學達書庫

高允(3)

　　△北伐頌

　　皇矣上天，降鑒惟德，眷命有魏，照臨萬國。禮化丕融，王猷允塞，靜亂以威，穆民以則。北虜舊隸，稟政在蕃，往因時□，逃命北轅。世襲凶軌，背忠食言，招亡聚盜，丑類實繁。敢率犬羊，圖縱猖蹶，乃詔訓師，興戈北伐。躍馬裹糧，星馳電發，撲討虔劉，肆陳斧鉞。斧鉞暫陳，馘翦厥旅，積骸填谷，流血成浦。元兇狐奔，假息窮墅，爪牙既摧，腹心亦阻。周之忠厚，存及行葦，翼翼聖明，有兼斯美。澤被京觀，垂此仁旨，封屍野擭，惠加生死。生死蒙惠，人欣覆育，理貫幽冥，澤漸殊域。物歸其誠，神獻其福，遐邇斯懷，無思不服。古稱善兵，歷時始捷，今也用師，辰不及浹。六軍克合，萬邦以協，義著春秋，功銘玉牒，載興頌聲，播之來葉。（《魏書·高允傳》。從顯祖北伐，大捷而還，至武川鎮，上《北伐頌》，其詞曰。）

　　△諸侯箴（《北史》十六《東平王翰傳》，文佚）

　　△酒訓

　　臣被敕論集往世酒之敗德，以為《酒訓》。臣以朽邁，遭人倫所棄，而殊恩過隆，錄臣於將歿之年，勖臣於已墜之地。奉命驚惶，喜懼兼甚，不知何事可以上答。伏惟陛下以睿哲之姿，撫臨萬國，太皇太后以聖德之廣，濟育群生。普天之下，罔不稱賴。然日昃憂勤，虛求不已，思監往事，以為警戒。此之至誠，悟通百靈，而況於百官士民。不勝踴躍，謹竭其所見，作《酒訓》一篇。但臣愚短，加以荒廢，辭義鄙拙，不足觀采。伏願聖茲，體臣忄空忄空之情，恕臣狂瞽之意。其詞曰：

　　自古聖王，其為饗也，玄酒在堂，而醍酒在下，所以崇本重源，降於滋味。雖岩爵旅行，不及於亂。故能禮章而敬不虧，事畢而儀不忒。非由斯致，是失其道。將何以范時軌物，垂之於世？曆觀往代成敗之效，吉凶由人，不在數也。商辛耽酒，殷道以之亡，公旦陳誥，周德以之昌。子反昏酣而致斃，穆生不飲而身光。或長世而為戒，或百代而流芳。酒之為狀，變惑性情，雖曰哲人，孰能自競。在官者殆於政也，為下者慢於令也，聰達之士，荒於聽也，柔順之倫，興於諍也，久而不悛，致於病也。豈止於病，乃損其命。諺亦有雲，其益如毫，其損如刀。言所益者止於一味之益，不亦寡乎！言所損者夭年亂志，夭亂之損，不亦夥乎！無以酒荒而陷其身，無以酒狂而喪其倫。迷邦失道，流浪漂津。不師不遵，反將何因。《詩》不言乎，「如切如磋，如琢如磨」，朋友之義也。作官以箴之，申謨以禁之，君臣之道也。其言也善，則三覆而佩之。言之不善，則哀矜而貸之。此實先王納規之意。往者有晉，士多失度，肆散誕以為不羈，縱長酣以為高達，調酒之頌，以相眩曜。稱堯舜有千鐘百觚之飲，著非法之言，引大聖為譬，以則天之明，豈其然乎？且子思有雲，夫子之飲，不能一升。以此推之，千鐘百觚，皆為妄也。

　　今大魏應圖，重明禦世，化之所暨，無思不服，仁風敦洽于四海。太皇太后以至德之隆，誨而不倦，憂勤備於皇情，誥訓行於無外。故能道協兩儀，功同覆載。仁恩下逮，罔有不遵，普天率土，靡不蒙賴。在朝之士，有志之人，宜克己從善，履正存貞。節酒以為度，順德以為經。悟昏飲之美疾，審敬慎之彌榮。遵孝道以致養，顯父母而揚名。蹈閔曾之前軌，遺仁風于後生。仰以答所授，俯以保其成。可不勉歟！可不勉歟！（《魏書·高允傳》。太和二年，引就內，改定皇誥，允上酒訓。）

　　△祭岱宗文

　　維皇興二年，敢昭告于岱宗之靈，正趾坤元，作鎮東夏，齊二儀以永固，崇至德以配天，故能資元氣以造物，協陰陽而變化。若其岩嶺峭峙，川谷幽深，神怪譎詭，倏忽百靈，吐納風雲，育成萬品，攝生之所歸焉，禎祥之所萃焉。是以歷代帝王之崇，封禪銘功，以告其成，七十二君，鹹在茲焉。自非功侔造化，應同自然，孰能若此者哉！自我國家，肅恭禋祀，懷柔百神，邦域之內，罔不鹹秩。往以天路未夷，雖望祭有在，今大化既同，奄有淮岱，謹薦于岳宗之靈，尚饗。（《初學記》五）

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