拓跋宏文集(10)_學達書庫

拓跋宏(10)

　　△經李沖墓遣祭詔（太和二十三年正月）

　　司空文穆公德為時宗，勳簡朕心，不幸徂逝，托墳邙嶺，旋鑾覆舟，躬睇塋域，悲仁惻舊，有慟朕衷。可遣太牢之祭，以申吾懷。（《魏書·李沖傳》）

　　△諡高祐詔（太和二十三年）

　　不遵上命曰靈，可諡為靈。（《魏書·高祐傳》）

　　△褒升崔振詔（太和二十三年）

　　振在郡著績，宜有褒升。（《魏書·崔挺附傳》。挺弟振為高陽內史，徵兼尚書左丞，後改定職令。振本資惟擬五品，詔云云。案：《官氏志》改職令在二十三年。）

　　△詔任城王澄（太和二十三年三月）

　　顯達侵亂，沔陽不安，朕不親行，莫攘此賊。朕疾患淹年，氣力惙弊，如有非常，委任城大事是段，任城必須從朕。（《魏書·任城王傳》。高祖不豫，引澄入見清徽堂。詔云云。遂從駕南伐。）

　　△齊王簡喪詔（太和二十三年）

　　叔父薨背，痛慕摧絕，不自勝任，但虛頓床枕，未堪奉赴，當力疾發哀。（《魏書·齊郡王簡傳》。薨時高祖不豫。）

　　△黜張彝為守尚書詔

　　阿倪愚騃，誰引為郎。（《北史·秦王翰傳》。陪斤子昭，小字阿倪，尚書張彝引兼殿中郎。孝文將為齊郡王簡舉哀，而昭乃作宮懸。帝大怒。詔云云。於是黜彝白衣守尚書，昭遂停廢。）

　　△手詔皇太子

　　汝第六叔父勰，清規懋賞，與白雲俱潔，厭榮舍紱，以松柏為心。吾少與綢繆，提攜道趣。每請解朝纓，恬真丘壑，吾以長兄之重，未忍離遠。何容仍屈素業，長嬰世網。吾百年之後，其聽勰辭蟬舍冕，遂其沖挹之性。無使成王之朝，翻疑姬旦之聖，不亦善乎？汝為孝子，勿違吾敕。（《魏書·彭城王勰傳》）

　　△以僧顯為沙門都統詔

　　門下，近得錄公等表，知欲早定沙門都統，比考德選賢，寤寐勤心。繼佛之任，莫知誰寄，或有道高年尊，理無勞紆；或有器玄識邈，高挹塵務。今以思遠寺主法師僧顯，仁雅欽韻，澄風柔鏡，深敏潛明，道心清亮，固堪茲任。式和妙眾，近已口白，可敕令為沙門都統，及副儀貳事，緇素攸同。頃因曜統獨濟，遂廢茲任。今欲毗德贊善，固須其人。皇舅寺法師僧義，行恭神暢，溫聰謹正，業茂道優，用膺副翼，可都維那，以光賢徒。（《廣弘明集》二十四。）

　　△聽諸法師一月三入殿詔

　　門下，崇因贊業，莫若宗玄，裨神染志，誰先英哲。故周旦著其朋之誥，釋迦唱善知之文。然則位尊者以納賢為貴，德優者以親仁為尚。朕雖寡昧，能無庶幾也。先朝之世，經營六合，未遑內範，遂含皇庭闕高邈之容，紫闥簡超俗之儀，於欽善之理，福田之資，良為未足。將欲令懿德法師時來相見，進可餐稟道味，退可飾光朝廷。其敕殿中，聽一月三入，人數法諱，別當牒付。（《廣弘明集》二十四。）

　　△令諸州眾僧安居講說詔

　　門下，憑玄歸妙，固資冥風，餐慧習慈，實鐘果智。故三炎檢攝道之恒規，九夏溫詮法之嘉猷。可敕諸州，令此夏安居清眾，大州三百人，中州二百人，小州一百人。任其數處講說，皆僧祗粟供備。若粟鮮徒寡，不□此數者，可令昭玄量減還聞。其各欽旌賢匠，良推睿德，勿致濫濁，惰茲後進。（《廣弘明集》二十四。）

　　△贈徐州僧統並設齋詔

　　門下，徐州道人統僧逞，風識淹通，器尚倫雅，道業明博，理味淵澄。清聲茂譽，早彰于徐沛；英懷玄致，夙流于譙宋。比唱法北京，德芬道俗，應供皇筵，美敷宸宇。仁睿之良，朕所嘉重，依因既終，致慈異。近忽知聞，悲恒於懷。今路次兗、濮，青、泗豈遙。愴然念德，又增厥心。可下徐州，施帛三百疋，以供追福。又可為設齋五千人。（《廣弘明集》二十四。）

　　△歲施道人應統帛詔

　　門下，應統仰紹前哲，繼軌道門，徽佇玄範，沖猷是托。今既讓俗名，理宜別供。可取八解之義，歲施帛八百疋，准四輩之貺，隨四時而給。又修善之本，實依力命，施食之因，內典所美。可依朝官上秩，當月而施。所以遠譬深理者，匪獨開崇俗心，抑亦獎勵道意耳。（《廣弘明集》二十四。）

　　△為慧紀法師亡施帛設齋詔

　　門下，徐州法師慧紀，凝量貞遠，道識淳虛。英素之操，超然世外；綜涉之功，斯焉罕倫。光法彭方，聲茂華裔。研論宋壤，宗德遠邇。爰於往辰，唱諦鹿苑。作匠京緇，延賞賢叢。倏矣死魔，忽殲良器。聞之悲哽，傷慟於懷。可敕徐州，施帛三百疋，並設五百人齋，以崇追益。（《廣弘明集》十四。）

　　△敕副使王清石（太和初）

　　卿莫以本是南人，言語致慮。若彼先有所知所識，欲見便見，須論即論。盧昶正是寬柔君子，無多文才，或主客命卿作詩，可率卿所知，莫以昶不作，便複罷也。凡使人之體，以和為貴，勿遞相矜訁誇，見於色貌，失將命之體。卿等各率所知，以相規誨。（《魏書·盧玄附傳》。詔盧昶使于蕭昭業，又敕副使王清石。）

　　△敕王肅劉昶（太和十九年）

　　聞蕭衍善用兵，勿與爭鋒。待吾至，若能禽此人，則江東吾有也。（《南史》六。建武二年，肅、昶單騎走，得肅、昶巾箱中。魏帝敕。）

　　△密敕宕昌公王遇（將遷洛）

　　太師萬一，即可監護喪事。（《魏書·馮熙傳》）

　　△敕答成淹諫泛泗入河（太和十九年四月）

　　朕以恒代無運漕之路，故京邑民貧。今移都伊洛，欲通運四方，而黃河急浚，人皆難涉。我因有此行，必須乘流，所以開百姓之心。知卿至誠，而今者不得相納。（《魏書·成淹傳》，高祖幸徐州，將泛泗入河，溯流還洛。軍次碻磝，淹乃上疏陳諫。高祖敕淹。）

　　△宣旨彭城王勰

　　勰翼弼六師，纂戎荊楚，沔北之勳，每毗廟算。從征新野有克城之謀，受命鄭城致大捷之效，功為群將之最也。別當授賞，不替厥庸。（《魏書·彭城王勰傳》。車駕還京，會百寮于宣極堂，行飲至策勳之禮。命舍人宣旨。）

　　△戒南安王楨

　　翁孝行著於私庭，令聞彰于邦國，每欽忠懿，思一言展，故因講武，遠徵赴闕。仰戀仁慈，情在未已。但長安鎮年饑民儉，理須綏撫，不容久留，翁今還州，其勤隱恤，無令境內有饑餒之民。翁既國之懿親，終無貧賤之慮。所宜慎者，略有三事：一者恃親驕矜，違禮僭度；二者傲慢貪奢，不恤政事；三者飲酒遊逸，不擇交友。三者不去，患禍將至，但能慎此，足以全身遠害，光國榮家，終始之德成矣。（《魏書·南安王楨傳》）

　　△誡高陽王雍

　　相州乃是舊都，自非朝賢德望，無由居此，是以使汝作牧。為政之道，非難非易。其身正，不令而行，故便是易；其身不正，雖令不從，故便是難。又當愛賢士，存信約，無用人言而輕與奪也。（《魏書·高陽王雍傳》，雍除相州刺史，高祖誡雍。）

　　△誡河南王幹（太和十七年六月）

　　司空穆亮，年器可師；散騎常侍盧淵，才堪詢訪；汝其師之。（《魏書·趙郡王幹傳》。太和九年封河南王，及車駕南伐，以幹總戎別道，誠之。）

　　△誡太子恂以冠義（太和十七年七月）

　　夫冠禮表之百代，所以正容體，齊顏色，順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，故能正君臣，親父子，和長幼。然母見必拜，兄弟必敬，責以成人之禮。字汝元道，所寄不輕。汝當尋名求義，以順吾旨。（《魏書·廢太子恂傳》。太和十七年，冠恂于廟，高祖臨光極東堂，引恂人見，誡以冠義。）

　　△戒上谷侯贊

　　贊化畿甸，可宣孝道，必令風教洽和，文禮大備。自今有不孝不悌者，比其門標，以刻其柱。（《北史》十五《秦王翰傳》。初置司州，以贊為刺史，賜爵上谷侯。孝文戒云云，於是賜名曰贊。）

學達書庫(xuoda.com)