高洋文集_學達書庫

高洋

　　文宣帝

　　帝諱洋，字子進，神武第二子，天平二年封太原郡公，武定七年嗣事，八年正月封齊郡王，三月進封齊王，五月加九錫，受禪，改元天保，在位十年，諡曰章烈皇帝，廟號威宗。武平初改諡曰文宣皇帝，廟號顯祖。

　　△追贈陳元康詔（天保元年）

　　元康識超往哲，才極時英，千仞莫窺，萬頃難測。綜核戎政，彌綸霸道，草昧邵陵之謀，翼贊河陽之會，運籌定策，盡力盡心，進忠補過，亡家徇國。埽平逋寇，廓清荊楚，申甫之在隆周，子房之處盛漢，曠世同規，殊年共美。大業未融，山ㄨ奄及，悼傷既切，宜崇茂典。贈使持節都督冀定瀛殷滄五州諸軍事、驃騎大將軍、司空公、冀州刺史，追封武邑縣一千戶，舊封並如故，諡曰文穆。賻物一千二百段。大鴻臚監喪事。凶禮所須，隨由公給。（《北齊書·陳元康傳》）

　　△正風俗詔（天保元年六月辛巳）

　　頃者風俗流宕，浮競日滋，家有吉凶，務求勝異。婚姻喪葬之費，車服飲食之華，動竭歲資，以營日富。又奴僕帶金玉，婢妾衣羅綺，始以創出為奇，後以過前為麗，上下貴賤，無複等差。今運屬惟新，思蠲往弊，反樸還淳軌物。可量事具立條式，使儉而獲中。（《北齊書·文宣紀》。）

　　△複太原等四郡田租詔

　　冀州之渤海、長樂二郡，先帝始封之國，義旗初起之地。並州之太原，青州之齊郡，霸業所在，王命是基。君子有作，貴不忘本，思申恩洽，蠲複田租。齊郡、渤海，可並複一年，長樂複二年，太原複三年。（《北齊書·文宣紀》。）

　　△祭慰故太傅孫騰等詔

　　故太傅孫騰、故太保尉景、故大司馬婁昭、故司徒高敖曹、故尚書左僕射慕容紹宗，故領軍萬俟於、故定州刺史段榮、故禦史中尉劉貴、故禦史中尉竇泰、故殷州刺史劉豐、故濟州刺史蔡俊等，並左右先帝，經贊皇基，或不幸早徂，或殞身王事，可遣使者就墓致祭，並撫問妻子，慰逮存亡。（《北史》七。）

　　△詔有司（六月壬辰）

　　自今已後，諸有文啟論事，並陳要密，有司悉為奏聞。（《北齊書·文宣紀》。）

　　△以魏禦府物供七日宴賜詔（七月乙卯）

　　古人鹿皮為衣，書囊成帳，有懷盛德，風流可想。其魏禦府所有珍奇雜糸采常所不給人者，徒為畜積，命宜悉出，送內後園，以供七日宴賜。（《北齊書·文宣紀》。）

　　△移漢石經詔（八月）

　　郡國修立黌序，廣延髦俊，敦述儒風。其國子學生亦仰依舊詮補，服膺師說，研習禮經。往者文襄皇帝所建蔡邕石經五十二枚，即宜移置學館，依次修立。（《北齊書·文宣紀》。）校勘記：「建」，《北史》作「運」。石經原在洛陽，高澄運回鄴城。應以「運」為正。

　　△求直言詔

　　有能直言正諫，不避罪辜，謇謇若朱雲，諤諤若周舍，開朕意，沃朕心，弼於一人，利兼百姓者，必當寵以榮祿，待以不次。（《北齊書·文宣紀》。）

　　△勸課農桑詔

　　諸牧民之官，仰專意農桑，勤心勸課，廣收天地之利，以備水旱之災。（《北齊書·文宣紀》。）

　　△國史詔

　　朕以虛寡，嗣弘王業，思所以讚揚盛績，播之萬古。雖史官執筆，有聞無墜，猶恐緒言遺美，時或未書。在位王公文武大小，降及民庶，爰至僧徒，或親奉音旨，或承傳傍說，凡可載之文籍，悉宜條錄封上。（《北齊書·文宣紀》。）

　　△更定麟趾格詔（八月甲午）

　　魏世議定《麟趾格》，遂為通制，官司施用，猶未盡善。可令群官更加論究。適治之方，先盡要切，引綱理目，必使無遺。（《北齊書·文宣紀》。）

　　△王昕削爵詔

　　元景本自庸才，素無勳行，早沾纓紱，遂履清途，發自畿邦，超居詹事，俄佩龍文之斂，仍啟帶礪之書。語其氣分，何因到此？誠宜清心勵己，少酬萬一。尚書百揆之本，庶務攸歸。元景與奪任情，威福在己，能使直而為枉，曲反成弦。害政損公，名義安在？偽賞賓郎之味，好詠輕薄之篇。自謂模擬傖楚，曲盡風制，推此為長，餘何足取？此而不繩，後將焉肅？在身官爵，宜從削奪。（《北史》二十四《王憲附傳》。）

　　△詔釋僧稠（天保元年）

　　久聞風德，常思言遇。今敕定州，令師赴鄴，教化群生，義無獨善，希即荷錫，暫遊承明。思欲弘宣至道，濟斯苦壤。至此之日，脫須還山，當任東西，無所留縶。（《續高僧傳》。）

　　△問沙汰釋老詔（五年舉秀才，樊遜對策第一）

　　朕聞專精九液，鶴竦玄州之境；苦心六歲，釋擔煩惱之津。或注神鬼之術，明屍解之方，或說因緣之要，見泥洹之道。是乙太乙闡法，竟於輕舉；如來證理，壞於寂滅。自祖龍寢跡，劉莊感夢，從此以歸，紛然遂廣，至有委親遺累，棄國忘家，館舍盈於山藪，伽藍遍於州郡。若黃金可化，淮南不應就戮；神威自在，央掘豈得為京刂，若以禦龍非實，荊山有攀髯之戀；控象為虛，瀍洛寤夜光之詭。是非之契，朕實惑焉。乃有緇衣之眾，參半於平俗；黃服之徒，數過於正戶。所以國給為此不充，王用因茲取乏。欲擇其正道，蠲其左術。一則有潤邦家，二則無惑群品。且積競繇來，行之已久，頓于中路，沙汰實難。至如兩家升降，二途修短，可指言優劣，無鼠首其辭。（《廣弘明集》二十四。）

　　△發遣梁民詔（六年六月壬子）

　　梁國遘禍，主喪臣離，逖彼炎方，盡生荊棘。興亡繼絕，義在於我，納以長君，拯其危弊，比送梁主，已入金陵。藩禮既修，分義方篤。越鳥之思，豈忘南枝，凡是梁民，宜聽反國，以禮發遣。（《北齊書·文宣紀》。）

　　△聽度道士為沙門詔（六年九月）

　　法門不二，真宗在一，求之正路，寂泊為本，祭酒道者，世中假妄，俗人未悟，仍有祗崇，曲ろ是味，清虛焉在，朐脯斯甘，慈悲永隔，上異仁祠，下乖祭典，皆宜禁絕，不復遵事，頒敕遠近，咸使知聞，其道士歸伏者，並付昭玄大統上法師，聽度出家，不發心者，可令染剃。（集古今佛道論衡實錄一，又《廣弘明集》四。）

　　△並省郡縣詔（七年十一月壬子）

　　昆山作鎮，厥號神州；瀛海為池，是稱赤縣。蒸民乃粒，司牧存焉。王者之制，沿革迭起，方割成災，肇分十二，水土既平，還複九州。道或繁簡，義在通時，殷因于夏，無所改作。然則日月纏於天次，王公國于地野，皆所以上葉玄儀，下符川岳，逮于秦政，鞭撻區寓，罷侯置守，天下為家。洎兩漢承基，曹馬屬統，其間損益，難以勝言。魏自孝昌之季，數鍾澆否，祿去公室，政出多門，衣冠道盡，黔首塗炭。銅馬、鐵脛之徒，黑山、青犢之侶，梟張晉、趙，豕突燕、秦，綱紀從茲而頹，彝章因此而紊。是使豪家大族，鳩率鄉部，托跡勤王，規自署置。或外家公主，女謁內成，昧利納財，啟立州郡。離大合小，本逐時宜，剖竹分符，蓋不獲已。牧守令長，虛增其數，求功錄實，諒足為煩，損害公私，為弊殊久，既乖為政之禮，徒有驅羊之費。自爾因循，未遑刪改。

　　朕寅膺寶曆，恭臨八荒，建國經野，務存簡易。將欲鎮躁歸靜，反薄還淳，苟失其中，理從刊正。傍觀舊史，逖聽前言，周曰成、康，漢稱文、景，編戶之多，古今為最。而丁口減於疇日，守令倍於昔辰，非所以馭俗調風，示民軌物。且五嶺內實，三江回化，拓土開疆，利窮南海。但要荒之所，舊多浮偽，百室之邑，便立州名，三戶之民，空張郡目。譬諸木犬，猶彼泥龍，循名督實，事歸烏有。今所並省，一依別制。（《北齊書·文宣紀》。）

　　△祀禮詔（八年八月）

　　丘、郊、禘祫時祭，皆仰市取，少牢不得刲割，有司監視，必令豐備；農社先蠶，酒肉而已；雩、禖、風、雨、司民、司祿、靈星、雜祀，果餅酒脯。唯當務盡誠敬，義同如在。（《北齊書·文宣紀》，又見《北史》七。）

　　△遺詔（十年十月）

　　凡諸凶事一依儉約。三年之喪，雖曰達禮，漢文革創，通行自昔，義有存焉，同之可也。喪月之斷。限以三十六日。嗣主、百寮、內外遐邇，奉制割情，悉從公除。（《北齊書·文宣紀》。）

　　△敕魏收（天保四年）

　　好直筆，我終不作魏太武誅史官。（《北齊書·魏收傳》。）

　　△敕李祖勳

　　茹茹既破，何故無賀表？（《北齊書·盧文偉傳》。）

　　△敕中使

　　好作法用，勿使崔家笑人。（《北齊書·崔悛傳》）

　　△敕崔昂

　　若諸人不相遵納，卿可依事啟聞。（《北齊書·崔昂傳》：詔刪定律令，損益禮樂，令尚書右僕射薛琡等三人在領軍府議定，又敕昂雲。）

　　△敕宋世軌

　　我知台欺寺久，卿能執理，與之抗銜，但守此心，勿慮不富貴。（《北齊書·宋世軌傳》。）

　　△敕畢義雲

　　卿比所為，誠合死，以志在疾惡，故且一恕。（《北齊書·宋世軌傳》。）

　　△手書與崔暹

　　賢子達拏，甚有才學，亡兄女樂安主，魏帝外甥，內外敬待，勝朕諸妹，思成大兄宿志。（《北齊書·崔暹傳》。）

　　△與梁太尉王僧辯書

　　梁國不造，禍難相仍。侯景傾蕩建業，武陵彎弓巴漢。卿志格玄穹，精貫白日，戮力齊心，芟夷逆醜，凡在有情，莫不嗟尚；況我鄰國，緝事言前。而西寇承間，複相掩襲，梁主不能固守江陵，殞身宗祏，王師未及便已降敗，士民小大，皆畢寇虜，乃眷南顧，憤歎盈懷。卿臣子之情，念當鯁裂。如聞權立支子，號令江陰，年甫十餘，極為沖藐，梁估。未已，負荷諒難。祭則衛君，政由寧甯氏。幹弱枝強，終古所忌。朕以天下為家，大道濟物。以梁國淪滅，有懷舊好，存亡拯墜，義在今辰，扶危嗣事，非長伊德。彼貞陽侯，梁武猶子，長沙之胤，以年以望，堪保金陵，故置為梁主，納于彼國。便詔上党王渙總攝群將，扶送江表，雷動風馳，助埽冤逆。清河王岳前救荊城，軍度安陸，既不相及，憤惋良深。恐及西寇乘流，複躡江左，今轉次漢口，與陸居士相會。卿宜協我良規，厲彼群帥，部分舟艫，迎接今王，鳩勒勁勇，並心一力。西羌烏合，本非寇，直是湘東怯弱，致此淪胥。今者之師，何往不克，善建良圖，副朕所望也。（《梁書王·僧辯傳》。）

　　△即位告天

　　皇帝臣諱敢用玄牡昭告於皇皇後帝：否泰相沿，廢興迭用，至道無親，應運斯輔。上覽唐、虞，下稽魏、晉，莫不先天揖讓，考曆歸終。魏氏多難，年將三十，孝昌已後，內外去之。世道橫流，蒼生塗炭。賴我獻武，拯其將溺，三建元首，再立宗祧，埽絕群凶，芟夷奸宄，德被黔黎，勳光宇宙。文襄嗣武，克構鴻基，功浹寰宇，威棱海外，窮髮懷音，西寇納款，青丘保候，丹穴來庭，扶翼危機，重匡頹運，是則有大造于魏室也。

　　魏帝以蔔世告終，上靈厭德，欽若昊天，允歸大命，以禪於臣諱，夫四海至公，天下為一，總民宰世，樹之以君。既川岳啟符，人神效祉，群公卿士，八方兆庶，僉曰皇極乃顧于上，魏朝推進於下，天位不可以暫虛。遂逼群議，恭膺大典。猥以寡薄，托於兆民之上，雖天威在顏，咫尺無遠，循躬自省，實懷祗惕。敬簡元辰，升壇受禪，肆類上帝，以答萬國之心，永隆嘉祉，保祐有齊，以被於無窮之祚。（《北齊書·文宣紀》。）

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