道家（王禕）_明文海

道家（王禕）

　　老子之道本于清靜無為以無為為體以無為而無不為為用道德經五千餘言其要旨不越是矣先漢以來文帝之為君曹參之為臣常用其道以為治而民以寧一則其道固可措之國家天下者也自其學一變而為神仙方技之術再變而為米巫祭酒之教乃遂流為異端矣然而神仙方技之術又有二焉曰煉養也曰服食也此二者今全真之教是矣米巫祭酒之教亦有二焉曰符籙也曰科教也此二者今正一之教是矣煉養之事黃帝之書雖頗及之而皆後人依仿而托之者及赤松子魏伯陽者出實始為之宗至於盧生李少君欒大之徒則又變煉養為服食其為術愈偏矣符籙之事黃老之書所未嘗道張道陵寇謙之等實創為其法及杜光庭與林靈素輩則又變符籙為經典科教其為事益陋矣然嘗論之煉養之說歐陽子嘗刪正黃庭經朱子嘗改注參同契二公大儒皆不以其說為非山林獨善之士用以養生全年固未為得罪於名教科教之說鄙陋不經庸黃冠資是為逐食之具為世患蠧亦未甚巨也獨服食符籙二說本邪僻謬妄而凡惑之者鮮不罹禍欒大李少君于吉張津之流以此殺身柳泌趙歸真之徒以此禍人而卒自嬰其僇張角孫恩呂用之輩遂以此敗人天下國家而不顧矣今也煉養服食其術具傳而全真之教兼而用之全真之名昉于金世有南北二宗之分南宗先性北宗先命近時又有真大道教有七祖康禪之教其說又自相乖異至於符籙科教具有其書正一之家實掌其業而今正一又有天師宗師分掌南北教事而江南龍虎閣皂茅山三宗符籙又各不同先儒有雲道家之說雜而多端其信然矣又謂其書皆昉於漢桓帝之時今其經典以為天師永壽年間受於老君是也世傳太平經最古且多今不復存然其所言興國廣嗣之術殆不過房中鄙褻之談若大洞等經大率六朝以來文士之所造雖文采可觀而往往淺陋無甚高論朱子謂佛學偷得老子好處後來道家只偷得佛家不好處執是說以求之道家之本末可論矣

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