祭羅近溪先生文（鄧元錫）_明文海

祭羅近溪先生文（鄧元錫）

　　自東越之學興指獨知為良即良知為聖使人一洗其支離騖之習內求諸心可謂尤切固者為之惑心在內以人見之知為知以耿耿之小明為明而不通于本蓋二三傳而失者益遠至先生實始悟人為仁悟同人為為仁以良知為覺以三界一心為大覺指恕之端即舒雁舒鳧同群樂生皆歸於仁體指仁之天即旅行群宿欣欣依依並暢其本心論赤子之心則胎娩乍分初與母離即哇哇一啼直明其不忍論未發之中則喜怒哀樂未有交接即平懷一種深信其冺然於是標孝弟慈之真心貫通乎家國天下謂仁淵浩為在我和光於日用人倫此先生之學所以為獨見其大不離于宗者也彼及門之徒即心自信信心自足或乃流於倡狂自恣甘於隨俗習汙者固為滯其言筌而離迷於本況世之人即江海之混混而疑其深廣即形影之妍媸而訾其鑒照者又豈足與于先生之真哉元錫未冠及先師先友從先生游四十一年於茲矣自冣初發心謂同向方招徠引翼業藝植之為町畦中之蓀荃迨大圓鏡智現諸影像彼是曆然終並包之為藥籠中之姜桂蓋先生所以造元錫者時其煦嫗時其捭闔欲羅之於範圍在元錫之所以事先生者時同所同時異所異以自輔於助我迨於今夏過余衡門晏晏晤言曰惟心源君言及此予心釋然指乾坤之二體為兩曜之高懸一飯三遺起坐留連而何悟中宵綢繆之語即終生永訣之談也耶霏雪冥郊走哭一奠絮酒只雞有淚如霰尚饗

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