鄧元錫墓志銘（許孚遠）_明文海

鄧元錫墓志銘（許孚遠）

　　翰林院待詔鄧汝極先生墓志銘（許孚遠）

　　我國朝中葉自製科而外以儒碩徵聘起者僅有若春坊諭德吳聘君與弼翰林院檢討陳先生獻章及今上所授翰林院待詔鄧君元錫禮部主客司主事劉君元卿四人而已吳聘君辭官不受陳先生受而不仕惟遺聲光在宇宙間近鄧汝極捧檄出門抵旴江將上疏辭官亦遽卒賢者用世固若此其難也豈名與位不兩全造物靳之而然耶當汝極之沒前二日孚遠自閩中遣使問出處兼期過三山商訂平生未竟之業汝極方在母墓仙山作報書及欲辭官狀謂君命未就義不敢遄赴友約語歷歷如平時而逾日即不起異哉其生死之際也其冬門人黃文學渾持所述行略走洪都乞萬學憲狀而入閩乞余銘餘諾之既三秋其孫思恭複于同邑鄧孝廉澄所撰事傳來留都申前請餘不能待學憲狀始為之銘而銘焉君諱元錫字汝極別號潛谷高祖義中永樂辛卯進士官禦史曆湖廣廣西僉事立朝侃侃著風節曾祖時康祖廷璋俱有隱德父植慷慨好義所居面南山因以自號結層樓招客嘯詠其中配張孺人不宜子置側室劉生汝極汝極童而莊然志氣高廣不為羈系塾師難之稍長南山公延黃文學天祥為之師文學知其非凡品也不為繩束縱其所如學日進當是時寤寐典墳馳騁史籍巳廓乎有囊括萬古之思矣而汝極性褊多戾文學為之調適維護其間時創聞稽山良知學眾駴弗省文學以朂汝極相與邁往則矢志肩負洗然契發于傳文之上文學歎曰聖學非吾子不能及也嘉靖丁未補邑校弟子員乙卯舉鄉試第三人南山公歾於是十年余矣張孺人且老汝極謝公車不上戊午冬行至中途複回車過吉州問學于鄒文莊劉師泉劉三五諸先生文莊手書發育峻極從三千三百充拓三千三百從戒懼心體流出語為贈而二劉先生于汝極有深契交加鍜鍊學益有得已而張孺人強之庭試始偕計一再赴春官及張孺人與劉孺人相繼卒遂絕意世間功名事杜門潛學歷寒暑三十餘載著經繹上下函史等編汝極之言曰大哉先師之六經乎洋洋乎天人之奧倫物之情備是矣刪述垂訓功至罔極近世學者牽滯聞見迷離于原本其師心自用競口實於六經注腳之語蔑問學而不事吾深病之於是首著書繹詩繹三禮編繹闡先師所謂雅言詩書執禮者也其言書也莫重于人心道心危微精一之旨謂人心乘氣出入而其本乎天者曰道動于人則危複其天則微不微不危微則康猶反復乎精以察道心恒微之幾一以止道心恒微之所斯人冺天定而無危是天地之中也誠信而執之時幾永保千變萬化吾常守中焉是學之極則也唐虞之典謨夏殷周之訓誥誓命率由是焉而已其言詩曰風者風也風本於家而化成於國故端起于夫婦雅者正也政發于朝廷而達之天下故綱始於君臣頌者交神明之道也主唱歎無滛佚主清潔無侈詞風主情足以興雅主性足以正頌通神明則至於命極矣三禮本曲禮儀禮周禮而謂世以記並稱者誤也故取曲禮及少儀內則玉藻酌以彝倫日用先後緩急之序編次為曲禮上下篇而以表記坊記緇衣等語附之為經記儀禮本古經為經經有義見戴記者類附經為傳傳錯見他記者摭取為外記記各附其篇之末周禮仍五篇之舊而記於經相發若記考工者附焉蓋科條畢具而失倫者鹹各歸其官故其言曰曲禮制而人道有理曲禮禮之本也儀禮者先王所以訓齊天下經仁義之大端也周禮治要在論官而六官三百六十屬一準乎天行周禮制而天道以明民故以察王治其大順矣餘讀書詩三禮繹而知汝極潛心于古之大聖繼天立極敘倫經世之道精以深閎以密也春秋者先師明天道以正王統而定人心之書也屬詞比事大義森著非擅可句字繹也故作統言通焉易本汝極所専經晩益篤好著易繹諸卦爻具有繹祖庖羲圖像作先天圖原宗文王卦辭作周易序卦後天圖原憲宣聖易贊作十翼通又玩易反對為偶圖說易草初就余時守旴得觀之既自關中遺書汝極謂易理精奧稍著意見落言詮猶難以俟後聖而不惑汝極複書唯唯乃更繹竄改者至於再至於三垂易簀不休而尚未以付剞劂今所摹行郡中者歿後出之門人弟子者也然而殫精研思闡發四聖人之蘊者既可謂大有補于先聖有功于後學矣史依洪荒而來迄于勝國考觀天人貞一之統察古今離合之變王路隆汙道術善敗之故為上編有表有紀有謨有訓有述有傳有志體裁各異其材取諸史其義稟諸經故其言曰帝之有紀明治之有統也翼以謨而明穆交贊師之有訓明道之有統也翼以述而庚衍不墜聖賢在上則推而行之在下則述而藏之微是天莫屬其心民莫必其命而王路道術遂為天下裂矣嗚呼此汝極之志也史下編總三才之撰觀會通之極由上古迄當代各紀一事本末終始臚列為二十一書其言曰天官之分九野也方域之奠九州也人官之列九品也是三極之道曆萬世而同條貫者也故首天官次方域次人官天官莫大於時令歷數以紀之災祥以驗之而天人之際大備故次時令次歷數次災祥方域莫大于土田土田生德之本也有土田而後有貢賦漕河通焉故次土田次貢賦次漕河人官莫大於封建封建政之根也封建廢而任官任官有統而後九德服在位也乃學校其本巳故次封建次任官次學校有學校而後有經籍經籍者天文地理人事之紀也禮理天地之序樂宣天地之和而後人道成焉故次經籍次禮儀次樂律嗟乎利誠亂之始也夫子罕言利常防其源也長國家而務財賄乃其來久矣於是小刑明刑大刑制兵次貨賄次刑法兵制殿焉春秋謹嚴莫謹於中外之辨矣故次邊防次夷狄異教之為常道裂也自道之散始矣當防乎其防故受之以異教終焉汝極之學于經史者徧可睹其概巳而異教考一編鏡二氏與吾儒迭為真勝之故以及理性命得失毫釐之幾可謂深切著明篤信于聖人之道而不惑者也而其要以反經為本以天命為則以禮教為防以乾惕為行一務于神明默成而不事辨說其言曰小辯亂德君子尚行小人尚言尚言好辯辨必窮大索隱以相高苟務加人雕刻渾淪析玄解冥焜耀如火旋轉如風令聞者惑心慝志雖足嘩眾為人師而無當於事實有味乎其言之也然

　　〔闕〕汝極言足純師之石街巷遂家於潯四傳為柟中淳佑進士修厚德庵奉其先移狀本鎮給印押世守今藏於家又四傳為丹徒教諭公逸逸生英英生文亮文亮生甯寧生琪琪生濟濟生畏畏生震長身玉立有隱行人稱老佛君大父也生四子長月溪公經是為君考少孤依外家吳氏娶葉孺人且賈且畊家頓起為其諸弟以次授室左提右挈俾各有家蓋赤手持立而能振中衰為貽謀燕翼之計晩年行營高敞地奉父畏公遷葬因自祔焉生二子長即君君幼多病十餘齡始就外傅三年通經書補弟子員方攻制科文藝有聲於時而月溪公以貲稍贏為賦役所困又伉直不善事官長數受厄君長跽請曰兒徒事空言圖效而坐視巢卵之毀後將不救則奈何遂挺身代月溪公奔走於外東至海南至荊襄曆寒暑無所避又代之往役典庫藏先是典庫者為有司所魚肉率破家符下相向泣君曰第以書生身當之會龐直指鵬按浙首疏行條鞭法罷一切徭賦君應〔闕〕不旬日而歸既息肩杜

　　門發憤思竟前業〔闕〕又湛恩〔闕〕給朝夕而富人恒操其急困踣之也參仿古社倉常平倉法合鄉為社審其斂散穀漸贏則法漸廣一主憫農而其高年有疾及節婦孝子特優之若在族姻尤為厚視待汝極而舉火者不知幾百十人垂四十年於此矣少與同裡朱君僅共師黃文學劘切為深其後朱君夭無子黃文學以裡〔闕〕受官卒京邸亦無子兩家爭衣食于汝極高安傅孝廉明應以同志稱石交其沒也走數百里臨其喪而存恤之靡所不至初舉鄉〔闕〕執經滿座大小畢育之成學若張司空〔闕〕光祿〔闕〕黃柳洙塗孝廉雲雁並出其門中歲重自潛斂不喜為人師乃臨川傅侍禦元順南城聶邑宰鋐左行人宗郢並以同袍執弟子禮汝極故不能辭而若鄧孝廉澄者晩進歸依視在門牆尤篤蓋其感之深矣邑司成王公材識汝極于諸生時晚益折節相下司成公既歿卒賴汝極以片言征信于有司方汝極學成其書稍稍出海內巨公長者無不慕其聲想見其人諸兩台監司若郡守邑令往往致書式廬乃汝極義不往謁雖幣交不苟受餘之守旴也蓋三年而後得接顏色於郡城巳遷督學關中偕過臨汝入洪都會鄧少宰萬學憲與余周還逾月乃別無言不盡則相契以心不在形骸之內矣然而往返舟輿必捐貲宿戒不以一夫一馬累吾有司其操致凜然不可瀆也汝極于文章雅不為酬應間一操染率傳經析義以相教而雄渾極變規周漢而有其質文詩尠襲近體而古選沉鬱蒼麗漸風雅而成家著述自經繹凾史外有四書周易潛虛集古今儒者詮解而折衷之以為後學指南謂漢而下儒莫大于王文中而以僣訾之者過也次中說為六篇而周元公之遺書張子厚之西銘程淳公正公之遺書匯為編以明儒統周衰經降而諸子之說昌史列其傳傳所不及者有子約近代以集名家者有集約詩自古而來取其卓然關世教者曰世風詞不必盡詩而義存雅正者曰近雅騷賦系焉統曰詩約明真詩未嘗忘也而諸經具有圖昉羲圖而來曰文字之所從出焉爾諸皆藏於家先是薦汝極于朝者韓直指國禎秦直指大夔趙司成用賢王侍禦以通而司成之薦以征賢請擬汝極于吳聘君陳公甫之流厥後主爵者特起汝極以翰林院待詔與吳陳相頡頏〔闕〕重也然汝極風致德業具可考鏡視前軌孰高孰弘必有能辨之者矣汝極卒不數月而郡邑上之學使者學使者下郡邑學官弟子並祀郡邑賢祠中茲可以見秉彝好德之驗汝極生嘉靖己醜二月二十八日卒萬曆癸巳七月十有四日享年六十有五配江氏續楊氏子一景儀江出亦娶江氏女三江出者二一適生員塗懋文一適黃涵楊出者一適南城生員丘征景儀後先生三月卒孫男二長思嚴娶敦氏續楊氏思嚴先卒次即思恭生員娶黃氏曾孫男三玄一玄二玄三並思恭子未聘墓在邑四十四都下村盤溪子山午向銘曰

　　於爍儒軌肇啟宣尼下學上達萬世為師六經垂憲燦若星日天經民彝藉以扶植世衰道降異學縱橫玄寂變幻乘其高明彼忱高明行僅為僻浸而虛誕譸張罔極亦有豪儁文章自雄綺言無當藻繪徒工嗟爾鄧子黎陽潛學洞燭群迷獨追先覺既繹諸經載摩函史上窺神化俯究名理疲精著述易簀不休既沒言立光賁千秋爰考素履矩繩是蹈克孝克恭示民則效道之藩籬曰存名節而子皎皎曾無玷缺實大聲宏升聞於朝征起史局蒲輪在郊擬疏辭官叩閽路寢行及旴江少微忽隕自昔儒者稀聞盛遇天若靳之莫究其故嗟餘涼德辱子深知銘子百世非餘而誰

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