漢逸民傳（周祚）_明文海

漢逸民傳（周祚）

　　前漢書無逸民傳後漢書則載向長逄萌周党王霸嚴光井丹梁鴻高鳳韓康法真龐公沒其名則有野王二老漢濱老父陳留老父諸逸民皆出後漢書考其人實多前漢所遺前漢立國二百一十餘年培植生養風氣民俗猶足複三代不散之淳故其時率多高士非如遭秦虐焰士類化為豺狼少有智識莫不奮庸走佐高祖其不屈僅見四皓二生要其出先秦之上而非秦之可抱持者也漢遭新莽奪國不甘之心難辱之節一何多耶出而少仕往往有梅福龔勝薛方高蹈遠走視新莽之爵祿真若狗豕之餘食唾棄不顧雖至於死而不悔不可得仕而深山窮谷之中大海長江之濱又有周党嚴光之諸賢亡其名者又有野王漢濱陳留之諸父吾於是而推當時不可得見並亡其辭又豈無有如野王諸父而止于三人其名跡不能上達于天子下顯于郡邑又豈無有如周党嚴光之儔而止于諸賢下可同于諸父又焉能知其必無哉夫士甘於隱逸其傳不傳固不足為士惜也然思西漢祖宗培養之厚方欲遺子孫以見其得士之效其為子孫乃不能用而反棄之如隨珠卞玉委置沙泥荊棘之間而人不知誠可惜也嘗觀氣之為也其始也未嘗不暢及其次則平其後也未嘗不鬱及其甚則激故漢之養士其惠文之時則暢武宣之時則平逮其哀平之時則鬱至於後而范滂李膺諸人則鬱久而激是亦勢使之而誠氣為之也當周遷之時王政不立然而文武之禮樂政教猶有沾濡浸漬之潤故孔子有曰逸民伯夷叔齊虞仲夷逸朱張柳下惠少連猶有丈人接輿晨門耦耕猶有荷蕢傾蓋當時逃遯不復孔子有不可得見者抑必複多其人而不止於是也降自戰國乃始縱而激蕩而高甘殺赴死真若得聖人成人之旨若激湍走海圓石下峻欲障之有不可得其亦氣使之固然也書曰嘉言罔攸伏野無遺賢詩曰衡門固非士所甘也上無堯舜之君則寧肥遯考盤不以有盡之身而試無益之死此天下不可無賢士而可無逸民不可無逸民而可無義士多義士則必戰國之末東漢之衰世益有不可為矣故為范滂李膺猶不若嚴光周黨然其氣之必致於是者蓋有人力不可以回也孔子之道相傳于子夏子夏後流而為莊周源遠本喪道衰弊生固其然也予深有感於漢之逸民焉

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