仗錫寺興複記（戴洵）_明文海

仗錫寺興複記（戴洵）

　　余以萬曆庚寅九月至仗錫阻雨閒話因及本寺興廢之由自太白祖師開山來皆無記可考若近日興複則自正德間文綱上人始也寺故有田千八百畝大半入鄞姚貴勢家而糧仍存僧不能支訴諸官時高太守者于鄞人呂憲使有舊右之僧智禮智欽死獄中文綱先籍余姚廣濟寺早服習太白教憫其將廢也齎貲來仗錫盡贖故產又具奏豁虛糧下胡參政審斷於是呂憲使田亦得贖盡豁虛糧乃剪荊棘芟蓬蒿修殿宇飾佛像創法堂廣僧舍繁衍至今日其勞費則大半又出文綱孫德滋也滋公餘及見之最儉樸終日不發一語蓋其所得于安忍靜慮者多矣余獨怪古初寺產豈一僧能致之蓋皆貴家大族所舍施而今為貴家大族者既不能施也又從而侵之何耶而官於此土者又不責其侵也而右之又何耶豈易以侵欺踵其習俗耶嗟乎佛者覺也覺者空也寺而有產妄矣而貴勢家侵之又妄矣而僧又諍之執之益妄矣而官府又抑僧右貴勢家尤妄矣寺產也僧也貴勢家也官府也皆妄也則亦所謂平等者也平等則亦佛之法也佛亦不以為怪也耶雖然佛之有寺產共諸異姓而貴勢家之侵寺產則獨與其孫子誰公誰私孰大孰小也共諸異姓則有即無也色即空也獨與其孫子則有執矣不空矣然而終不能執也不能不空也嗟乎此佛之所以為覺而世之所以為夢也乎餘故為之記餘之意乂豈特為一仗錫寺已也

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