天皇山護國寺自來佛碑記（袁宏道）_明文海

天皇山護國寺自來佛碑記（袁宏道）

　　張無盡有慈氏瑞像贊蔣氏有記傳者以為天皇山自來像余初疑之既讀法苑珠林載廣州商舶事與記略同然據像乃迦文非補處也時乃東晉永和非高氏清泰時也二公或別有所見耶抑偶得于傳聞而遂據以為文耶按記永和五年有廣客舟下載未竟夜覺有人奔船跡之不得而載忽重既達渚宮若有人躍而上舟遂輕是夕現像於郡城之北鎮牧而下傾懷渴仰如睹慈母幹眾咸迎凝然不動有道安弟子曇翼卓錫長沙寺聞之歎曰斯餘本誓令小師三人導之颯然輕舉遂歸長沙後罽賓僧伽難陀瞻像悲咽謂曇翼曰近失天竺何為遠降此土詰其年月無不符合細勘像文有梵書阿育王造四字宋齊以來效光現瑞異跡尢多今其像貌衣褶已被庸工數髹髣髴不可見字長沙寺者郡人滕畯舍宅為寺故長沙守也夫宣父不語怪而至於禘嘗郊社則雲不可知聖人蓋以不可知為怪非真無之也又雲治國如視掌此歡喜讚歎之極形容不及之詞也聖人蓋以形容不及為不語非直蔑視之也以為真無而蔑視此宋儒師心之敝是波旬說非聖說也言者以為堯舜禹湯文武其跡皆平平無他異而釋氏幻詭奇變似非經常之旨夫世代有升降而賢聖之軌轍亦異故禮樂盡而刑書出鞭撻窮而靈怪顯夫盜不知有法也而其詛而誓必質於神故怪之攝人也捷於詩書劍戟故天不有祥雲異氛佩玦流孛之怪則天不畏地不有芝草靈木崩吼震竭之怪則地不靈夫天地非故為妖異以駭世也所以導聖而警頑也且佛未始不常其談心談理使人蹈律而行義則固典彝也聖未始不怪如儀鳳落烏出圖躍魚金泥玉簡之錫龍孽水妖之伏固亦世儒之所怖聞也或曰信爾聖賢奚不恒為怪以攝天下是不然辟如花之根株梢葉常物也而偶爾一萼則人爭異萼愈難人愈怪使花而常萼花將不重花而止於根株梢葉花之廢久矣此佛與聖賢之微旨也郡侯徐見可以常道治民又推宣尼讙喜讚歎之意莊嚴佛廬善巧導世王政所不廢也林君懋化吳人也郡侯嘉其賢托以茲殿堅致完好若工焉其人雅士樂其奇而悼其廢非區區為福田者也蘇潛夫別有文悉其事餘故不贅

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