羅念庵祠田記（田一儁）_明文海

羅念庵祠田記（田一儁）

　　祠田非古也古者鄉先生歿則祭於社如是而已後世祀道紊而多端好古君子始思以復古化今崇教厲俗之意默寓於齋堂廡序籩豆灌獻之間求之鄉有先哲者焉或雖未生於其鄉而講道肄業之區游息燕閑之所鹹義起而特祀之而又慮其享祀之匱時移歲遷無以相維持于永久也則又為之田以為籩豆灌獻之需齋堂簾廡之備俾之有所資以維持于不壞蓋其法非直崇奬死者而已于生者亦有觀感興起之道焉意良是而制則非古矣夫自二氏之教行琳宮瓊宇咸有田衣食厥徒而吾儒氏或缺焉豈彼氏之教獨良而古制不為彼設歟彼其清浄禪寂之說既使人簡徑易趨而死生禍福又足以聳動愚民而使之奔走歸命故其法易行而其教獨繁昌也吾儒之學疑若汗漫難竟迂闊鮮速效而世之君子又往往樂因循憚始事不以復古為心而多以非古之制自阻使非有好古君子出焉謀及於此宜其難矣故祠田非古而鋭然以此為務必其人好古君子者也贑舊無念庵先生祠通判廖君署其邑事以先生之嘗過化是地也合諸生等議白督府建祠於鳳凰台之陽祠成複捐俸為諸生倡諸生之樂義者亦相率出金為助買田若干畝充入先生祠為歲時享祀之費不以非古之制自沮而鋭然寓復古化今崇教勵俗之意於此齋堂廡序籩豆灌獻之間謂君子而能好古者非邪夫天下之事不激不勸不風不興故標往以示來崇死以勸生好古君子者事也而觀感興起則在祠先生者勉之而已先生之學其大者視天地萬物皆吾一體而其所從入簡易直截不假蹊徑先生于大本卓然有見而格物窮理未嘗少緩視宇宙皆其度內而其量實自一介不苟取與者充之故人見其守之卓而不知其學之精也見其量之大而不知其察之細也祠先生者學其精以求其卓學其細以求其大而先生之學在是矣苟徒取名賢講習之區為光寵而罔究其學術以思不負於往哲雖日俎豆而屍祝之于此邦人士奚益哉而好古君子思以復古化今崇教勵俗之意亦虛矣夫二氏之教雖於吾儒不相入然其徒高者守清浄禪寂之教以淑其身而下者猶能不毀壞其名號以誇於世故其教藉以傳而其祠亦因以永久勿廢吾儒毀棄二氏顧若不甚惜至考其所以為學輒與所尊祠敬禮者相背馳視二氏反讓焉則彼法之行而教之獨繁昌者非獨世之君子樂因循憚始事之過也而為其學者與有責矣廖君于餘為裡人以書來請記于余餘故述好古君子所以崇奬先賢之意若彼複道先生所以為學者若此期與此邦人士共勉焉廖君名憲嘗從游先生而得其所以為學者故為政而能好古興學如此

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