全節廟碑記（張詡）_明文海

全節廟碑記（張詡）

　　全節廟在新會縣厓山之上弘治辛亥今兵部尚書華容劉公大夏為廣東右布政使時建以祀宋楊太后者也于時廟額祀典未之請也庚申僉事武進楊公紘適分巡是邦也乃疏上特賜今額而祀典如祀歷代帝王于時新廟碑未之樹也甲子左參政慈溪王公綸適分守是邦也乃屬筆於詡謹按後度宗之淑妃也當元兵之深入也直搗臨安一時帝后王臣盡為俘虜獨後負其子益土昰與廣王昺航海奔閩於是群臣奉昰即帝位冊後為太后帝崩複立昺奔厓山依二三大臣陸秀夫輩臥薪嚐膽為宗社恢復圖既而元兵進逼厓山破之秀夫知事不可為也負帝昺赴海死之而宋祚遂移矣後聞之撫膺大慟曰我間關至此者正為趙氏一塊肉耳今無望矣亦赴海死焉惟宋三百年後妃之賢前稱高曹後稱向孟亦可以為難矣然皆處常而能正者耳至於流離患難卓然能炳大義一君亡複立一君君亡而以身狥之其死也為社稷死為國家死為綱常死為扶乾坤光日月死所謂死有重於泰山者也其有功於世教也大矣豈非處變而不失其正者尤不易乎是雖丈夫子讀書說道理者事君則欺其君相國則賣其國專城則棄其城賊至則或閉門或迎降甘心而服左袵平時君以高爵厚祿待之謂何一旦視棄其君父如棄弁髦者蓋亦多矣顧後儼然以坤柔之姿目或不知書而道理或不能出諸口及乎臨大變毅然視死如歸何哉盍亦求其故乎蓋體道在率性而己矣性無不具者也故以婦人女子之質之美者往往所行不期與道合而自合如後妃之流是已性昏於蔽者也故丈夫子而不能率性老類為物欲所蔽故無事則雍容委蛇談何容易至於小小得喪利害臨之於前而不喪志失守者或寡矣況死生之際乎欺君賣國之流是已彼為禍水為牝晨者又何怪乎然則我皇明全節之褒元祀之享以為後待者宜也非過也然自後赴海後二百餘年而得劉公始建廟又九年而得徐公始請祀典又四年而得王公始徵文勒之金石歲閱七世事更三賢然後全節之廟貌俎豆後之流風遺烈殆與厓山俱高海水俱長矣詡近輯厓山新志載後事亦既詳矣複懼夫世之昧者或不知率性以為道也僭為之辭以為王公複俾刻之石系以詩曰朗朗性天古為明德明德克明不懼不惑有龍失所嗟日之昃星月從之崩于海國謀豈弗臧大命已革視死如蛻就義如食以扶天常以輔人極以奠坤維以煥神祏堂堂丈夫破釡失色孰能死生從容擁翟高曹向孟光昭史冊於赫後烈允邁前彠二百餘■貞風淪落有嚴廟貌臣大夏作有隆祀典臣紘建白帝曰俞哉宜屋宜秩歲享太牢廟褒全節臣綸揚化用播金石臣詡操觚敬述帝則先烈煌煌聖教赫赫五嶺以南雷厲風廓碑於廟門垂示千億

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