滁州重修陽明先生書院記（趙釴）_明文海

滁州重修陽明先生書院記（趙釴）

　　釴嘗聞先生與人語曰吾居滁時見諸士多務知解口耳異同無益於得始教之靜坐一時玄解妙覺收效良多久之漸有喜靜厭動流入枯槁之病後教以良知則無動無靜隨處有得釴祗服久矣今幸來滁拜先生祠下問先生弟子時多凋謝間有數君子能守師說不能倡其子弟又相牽從事口耳其意重希世雲先生祠在幽谷中亦舊所示法地也戶北啟左石右土柱漸東傾州守應君請於侍禦少淇陳公出羨金埤虛易朽始可久托役竣時竊以士不至為歎釴曰噫籲口耳溺人久矣昔齊東門子者有道士也人曰東門子能目聽而耳視也眾皆趨之曰吾不能倒置耳目能順耳目之用而巳眾鹹歎之曰耳自能聽目自能視無待於人而詔之也又曰吾能不用耳而聽不用目而視也眾鹹疑而走矣曰不然子之所以能聽者謂有耳也鳥鳴則子聞之乎曰然鳥去亦有聞乎曰否是子之耳以有聲而聽以無聲而塞也其能視謂有目也花開則子見之乎曰然花落亦有見乎曰否是子之目以有色而明以無色而蔽也是皆逐物者也夫鳥有去來而聞性無去來花有開謝而見性無開謝吾聞以真聞故不用耳見以真見故不用目今先生所謂良知者知以真知故不用聞見之知以為知以是來者益疏耳曰士患無有倡者今倡之而猶不至則祠可以無修歟曰不可此所謂感也今人適中都必問治跡所在經陳蔡則諮嗟四顧車肯不進望闕裡洙泗則津津色動神竦矣故祠以存感也詩曰高山仰止景行行止此之謂也感則景景則無有不至者矣此君子修祠意也雖然有真知而後有真感昔者七十子之於孔子也有治任而歸者或治任而不歸此無他知有淺深故其用情有至有不至耳若真知陽明之學者則必無有不至者是為記

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