臨清儒學重修記（於慎行）_明文海

臨清儒學重修記（於慎行）

　　臨清之號為邑而遷於新城也固己有廟與學而及其進而為州廟學之制乃益廓而大焉則兩陳公之相繼以有成績百余祀矣萬曆戊戌藩參馬公分憲臨清總其兵巡之政條教布宣聲威鬯既逖邇人吏歡欣祇栗烝烝向服一日與部司三公肅謁廟庭蹵然謂曰某也幸奉簡書鎮綏茲土豈惟戎與法是職無亦弘敷文教以興化一方今廟學且圮矣亦何敢委諸長吏以勤我穡民請以稍入百金為勸惟大夫命之三公曰某等幸以使事從大夫于此固甚願邀靈先師以嘉惠庶士使有所駿奔以饗今承大夫之命豈敢以客為解亦各捐俸百金為吏民倡郡之丞史若軍尉若博士醵金有差裡之賢大夫及庠諸生醵金有差市之義民及四方之賈醵金有差乃使經歷某董工校師參焉經始於已亥四月七曰三旬而成博士王君世昌等遣都講二生奉書請記行叨裡士之後樂聞盛舉義不敢辭記曰先生禦世化民埏埴萬宇固罔不興建學宮以育成材儁亦罔不崇飾先師之祀為士宗祊逖哉邈乎國家紹百王之統丕昭文明天下郡邑皆有廟學以修秩祀甚茂典也長民之吏以節春秋陳其俎豆豈不惟令甲是從而直執事之不閑興廢之故毋敢與知者有之馬公以藩臬大使作鎮雄都惟是法紀兵戎之政以奠我東服且不遑於日昃廟之圮墜則有司存師生豈敢然望焉而曰是誠在我不憚多方區畫以恢往圖二三大夫又相與恊而贊之以襄大役鴻規偉構焜耀澤宮豈非文化光昭之會與清源風氣所鐘號為才藪雲烝景合鴻漸上都他郡莫與伍焉而又崇其宗祊以示觀法誠令鼓舞德教而益弘其材以奮庸于盛世斯非士之一時與抑今日之舉有進於是古者教民取士之法修六禮以節其性明七教以興其德齊八政以防其滛而歸諸一道德以同俗蓋禮樂教化取數不一皆所為一道德之具而法紀兵戎則政所由施焉魯頌淮夷攸服本諸泮宮之作而皋陶之淑問亦於是乎質成蓋陽寄其用於兵戎法紀之司而陰絀其權于禮樂教化之地斯道德所由一風俗所由同與蓋嘗考覽方域而有慨焉畫百里而國之其俗無大不同者營十裡而域之其俗無小不同者惟茲土也不然會二水之緣督控兩京之子午百賈之所轉徙萬貨之所廢居吳之錦綺越之綃縠秦晉之罽毳閩之瓊玫陸毛海錯瑰琦嵬瑣列肆而陳侈於五都之市玉帛冠裳之會錦帆絳空織文苞品之輸牙檣刺日絡繹隱賑靡有旦夜殷於九軌之衢遊閑輕訬珠履蒯緱之客擔簦而聚關門聲歌伎藝百工巧匠之屬迭跡而趨裡第夥于原嘗之館趙李之場此亦天下盛麗豪華都會之區也而士也操其觚翰以游且息於其中神情之所游泳耳目之所漸濡莫不備八方之珍奇極四民之好尚豈所謂不見異物而遷焉故夫風俗之不同未有甚於此地者也且自堯舜相傳至於孔子道德嘗出於一矣孔子既集大成而或以二之者參之世儒既誦孔子而又以一之者二之故有端冕而稱柱下纓綏而諷祗陀居則詮非聖之書以文典藝出則奏違方之語以市榮名所謂生於其心而害於政事誠不知所底止焉道德之不一亦未有甚於此時者也陳風問俗之使誠欲開至一之源定不同之軌非明其所尊何以哉故既修法紀兵戎之政以整齊其細民而又掲禮樂教化之宗以陶鑄其君子此廟學所為新與而公與二三大夫均可謂有衛道之心矣繼自今吾黨之士其益思紹明正學統一聖真居以事先師出以應當世而無負賢君公甄奨至意即世教民風不其永有利賴豈惟是人才之盛關焉馬公名怡陝西同州人太保文莊公塚嗣也豐材碩望著聞廷中由駕部郎中擢山東參議三大夫者工部郎康公名某江西泰和人戶部郎宋公名某直隸永年人戶部郎崔公名某河南安陽人皆用芳猷惠問綏靖吏民故樂有造於茲土雲

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