重修涇縣儒學記（唐順之）_明文海

重修涇縣儒學記（唐順之）

　　先王本道德禮樂經術以造士而以士大夫耆老之優於道德禮樂經術者命之以為庠序之師至於閭胥族師什伍之所鼔篋而從焉者亦無不命於上而一閭一族之間亦無非以道德禮樂經術相磨切是以上無私師下無私學周衰王道廢缺齊魯列國學校猶在不過粉色潤飾而易象春秋十六國之樂徒以誇于諸侯賓客為古物玩具而未嘗以教諸弟子所謂學官與弟子雲者詡詡禮樂徒能習其鏗鏘鼔舞而絕莫知其義其士大夫之有道德者抱其器而私相與教授于山澤之間不出戶庭而自成庠序蓋觀於洙泗之濱欣欣侃侃歌鼔瑟者至數千人雖數百餘年諸生以時就其家習禮焉而使觀者低徊不能去此其最盛然孔子在當時非有司樂象胥之職沒不與瞽宗之祭而歌數千人者亦非所謂司徒俊士之選也自是之後西河鄒嶧傳易授詩紛然彌眾然皆與庠序無預漢興立博士置辟雍橋門觀聽縉紳動色蕃夷武卒莫不受經然祗以為太平之榮觀而當時所謂師弟子者不在也濟南關西琅琊千乘世傳經術隱居教授生徒致萬餘人然亦不屬之庠序由此言之王教興則道德禮樂經術之寄在庠序而師道為公王教廢則道德禮樂經術之寄在山澤而師道為私雖其所寄無以異者而世之升降系之矣國家建學徧宇內蠻陬海徼莫不有學生徒多者七八百人少者百人可謂至盛然而道德禮樂經術之寄其在焉否也所習者不過乎章句占蹕所志者不過乎聲利榮名其所謂高等者亦惟騖文詞之博而祗以為溺心滅質之資矜廉隅之飾而祗以成詭激矯誕之習是以豪傑之士往往病之而相與修身治心詠詩習禮考業講德于岩居燕處之間先王之禮樂經術亦稍稍賴以不墜然庠序為虛器而師弟子為私名論世者亦太息於斯焉涇于甯國為屬邑而學宮圮壞不葺午山馮公為督學嘗欲新之未克也而再為督學則以屬之知府尹宇葉令祥率其民之好義者使出財鳩工不足則濟以贖金之余董其役於主簿某而視其成于學官董汝礪鐘維揚曹鸞於是戟門壁池笱簴在列登其堂者如入孔室而聞金石絲竹之聲丹雘黼黻儼而高居挹其象者如見聖人而親申如夭如之容其與古之庠序亦幾無以易矣而午山公端軌物樹風聲其于為師又非徒以其位焉涇之俗古稱和柔而涇之士以餘所知其有聞先生長者之風志于修身治心而深病乎占蹕聲利之為陋者固且有人焉而在乎庠序之間自是淬磨砥礪融習氣之偏而歸之渾化破意見之障以致乎精微相噓相染而成風俗使人皆曰先王道德禮樂經術之寄不在山澤在庠序者涇之學則然豈不盛歟古者首善自京師始故司樂象胥之教尤詳於閭胥族師涇為甸服去南都三百里而近是國家之所首善也涇之士相與務乎先王道德禮樂經術而風流乎四旁使人皆曰道德禮樂經術之興於庠序者涇之學始又豈不盛歟於是午山公使學官維揚與諸生張鑜來請記余樂為之記以告於多士而朂其成雲午山公名天馭字應房蘄人修學始嘉靖某年某月成於某日

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