海內名山園記（李維楨）_明文海

海內名山園記（李維楨）

　　廷尉陳玉叔少有向禽之好自署五嶽山人其足跡所至有三猶未慊於志而晚以廷尉免歸也使石工為山玉沙故城上以象五嶽沔故水鄉漭沆無涯玉沙矯若游龍因其勢而附益之南嶽則有天柱兠率回雁紫蓋青岑彌勒喜陽岣嶁金簡碧岫石廩潛聖雲隱翠鷲赤帝集賢聽琴春草諸峰北嶽則有飛石大茂望仙元天龍角虎風紫芝靈山琴棋通元淩雲諸峰東嶽則有日觀越觀秦觀丈人乾封登卦靜望諸峰中嶽則有錦屏太室五乳浮丘少室黃蓋諸峰有洗耳岩有文魚池西嶽則有高靜太華明星雙鳳朝來松檜玉女大羅少華玉秀毛女玉井玉柱白雲落雁天然神秀諸峰而白羊城蒼龍嶺咸具焉石往往出平泉履道艮岳蘇子瞻米元章家物及唐宋以來名賢所賞鑒題識與近代太湖錦川之奇絕貴重者環五嶽而錯峙樓曰皇經曰天尺曰望筠曰仙掌山房曰大酉堂曰禦風問月曰講經曰世美曰世德曰世恩曰世忠曰讀書曰晩香閣曰朱陵曰鉤元曰藏經曰中天曰水閣亭曰翛然曰狎鷗曰翠雨曰日觀曰觀蓮曰觀魚園曰文藥草堂曰獨耕曰王沙庵曰綠天曰無垢中有殿曰大雄精舍曰如如洞曰盧岩曰希夷曰宛委橋曰彩虹曰平政名洞天者一曰華妙為祠若廟以祀伏波碧霞元君若水神若向子平禽子夏者各一天尺樓以藏儒書與玉叔所自論著無垢庵以藏佛書泰山廟以藏道書而先世之塚域玉叔之壽藏俱在其中其東西表以兩綽楔其延袤若干裡其取義取象或以五嶽或自為名而總名之曰海內名山園園成屬其友李生少白使不佞為之記蓋騶衍稱中國於天下八十一分居其一分耳中國名曰赤縣神州中國外如赤縣神州者九有禆海環之乃有大瀛海環其外而道經因言海外五嶽為廣乘為長離為麗農為廣野為昆侖騶衍薄中國之五嶽而求之禆海之外玉叔自侈其園之五嶽而舉以盡海內之大觀兩者皆寓言也莊周稱莫大于秋毫而泰山為小列禦寇為江浦之焦螟群飛集于蚊睫黃帝與容成子視若嵩山之阿維摩詰長者居丈室而容九百萬菩薩並獅子座至以一芥子納須彌玉叔之以海內名山名其園亦二氏寓言之指也雖然非二氏之言也吾儒固有之易之為書其稱名也小其取類也大泰山之於丘垤河海之於行潦類也園石之於五嶽類有異乎子思言地撮土山拳石而其廣大不測極於振河海載華岳興寶藏殖貨財故君子語大天下莫能載焉語小天下莫能破焉除日無歲除小無大名園石以五嶽無大無小之指也小知不及大知小年不及大年惟孔子登東山而小魯登泰山而小天下大其心體天下之物宇宙在手萬化生身而何有於五嶽夫以形用者物而不化以神用者無方無體風之蓬蓬然起北海而入南海也指者勝之鰍者亦勝之然而折大木蜚大屋能以眾小不勝為大勝何以故神也孔子見老子退而歎曰其猶龍乎龍神物也能大能小以小大非小以大小則大玉叔能園石五嶽者乃其能五嶽園石者乎雖然吾竊有虞于玉叔大林丘山之善於人也亦神者不勝人神好清而心擾之人心好靜而欲牽之不得於中稟授於外而以自適玉叔仕宦垂三十年其于紛華靡麗將無有所厭薄而後逃之乎閑曠之野若夫見舊國舊都者雖山林草木之緡十九猶然樂耶地非不廣大也人所用容足耳側足而掘之至於黃泉尚有用乎以為無用而廢之便容足於無餘地幾何不躓無用之為用大矣社之櫟以無用故大使其有用且得有此大耶然而為社直寄跡也治園石而為之五嶽其有用乎其無用乎意者其神足以勝之而聊以是寄跡者耶大瓠浮之江湖不憂其無容大樹樹之廣莫不憂其無用不然者玉叔將安用之余又聞之藏山于澤藏舟于壑夜半有力者負之而走成住壞空四種相劫其誰免此不佞無能為高論第願玉叔以其身所不得久有者付之園以園所不得久有者付之名山以名山所不得久有者付之海內以海內所不得久有者付之造化斯善用大者也李生曰此又二氏之言也不佞曰不然易曰無平不陂無往不復日中則昃月盈則食聖人設象以詔天下後世或水在火上或澤中有火或木上有水或澤上於天或天在山中劫灰滄桑寧足怪乎佛以色空老以無名故能以小為大以大為小本易之說而曲暢旁通之者也二氏之寓言吾道之實際也吾儒之道大矣無所不有奚啻二氏即二氏無不可為用小二氏者小吾道者也李生曰善請歸以語玉叔而勒之他山之石

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