六經堂記（趙貞吉）_明文海

六經堂記（趙貞吉）

　　六經堂者泰和胡廬山之居也其遠祖字昭叔者宋慶曆丙戌進士宦至屯田員外郎階朝奉大夫所治以循良稱晩多藏書友名士同時分甯黃文節公特與公善嘗贈詩有雲遠縣白頭坐朝省乞身歸來猶好書手抄萬卷未閣筆心醉六經還荷鋤胡氏子孫蓋世寶之其後多明經發科者至於廬山先生學經聞道名益著於今時溯追前德楔堂訓後以示不忘殆回生氣於千載矣嘉靖癸亥先生參蒞蜀政過內江敘契闊之外即命予記之豈予於六經之義稍亦有聞入矣乎遂作記曰士誠不可不自愛哉胡黃二公在當時皆士之彷徨而不達者然其自顧則皆有可以待來世者若以告當世之士恣睢得意者之前曰是二人者皆當不朽有百代之名者也則必群笑之矣今竟何如哉嘗見士欲有聞於後者競致力於術藝之美膚華之末而不知培其本根以待食其實也夫六經者士之所以培根本之具也然治經而不聞道則亦膚華之末已耳是士之負經也嗟乎後之治經者愚竊惑焉訓詁已耳疏義已耳傳注已耳謂不尊夫經則不可謂之知經大義則於培其本根何與耶子思孟子之後知經大義者予求之得數人焉然今世之論皆以為不合孔氏而棄之矣此予之所以益惑也夫莊生之治經也達其智圓矣荀卿之治經也約其履端矣子雲之治經也奧其機深矣仲淹之治經也辨其才周矣堯夫之治經也貫其用宜矣此五子者卓爾如此皆以為不合孔氏而棄之矣則後來者欲以明道將安所歸哉此予之所以益惑而莫與之辨耶且五子者以為盡合孔氏則猶有餘說至於大義未乖微言不泯則數先生者誠學海之巨筏矣士之欲培其其本根以不朽於百代者可不務乎噫予安得起帶經而鋤者以問之耶聊為記以諗胡氏之後人因以博於鬍子之教我也

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