草堂讀書記（鄒觀光）_明文海

草堂讀書記（鄒觀光）

　　草堂讀書記一（鄒觀光）

　　不佞廬居之再踰期舊業幾萎約不治一日觀園中生植蔥郁慨然歎曰夫學猶是矣謂不植將落非邪園故有草堂蓋先君子所棲息雲茅屋三間背城面沼後為小蓬閣閣下引三面水為渠窮巷掘門無泉石亭榭之觀顧稍遠于市不聞闤闠聲不佞乃新辟徑徑為扃鍵之則戶以外無至者不佞因記童子時授書目能下數行會雨甚諸所誦肄藏裡塾先君子檢宋萬言筴一通以試不佞櫛未竟而成誦複為陳說當否先君子大奇謂是兒敏顧其質孱弱無令苦之然不佞嘗丙夜私篝燈帷中以為常蓋廿年於茲今先君子往矣思其居處思其笑語書可廢也豈獨蓼莪顧深自惟念先人挈書以授不佞不佞所圖繼先人之業吾舍書何適矣夫吾之於書二十年於茲若饑之於食寒之于衣時寢與寢時息與息以其身為蠧魚落落無所成名何也鄒子曰古之豪賢志士曷嘗不思垂聲譽昭施不朽然名字雜汗棟中或遂堙滅而不稱者不可勝數毋亦有天奉焉莊周所稱梓慶之削鐻十年而不敢懷是非毀譽痀瘺文人之承蜩雖天地之大萬物之多而不以易蜩之翼一技猶然況進於技者乎不佞自守諸生八年而舉於鄉又八年而仕於朝即伏首功令其心不能不橋而思進既進矣淵寂之釋而吏是營其心不能不悒而思退比退矣又以大故奪斯堂所事事歲月計耳將且複進而為吏夫不能忘進退安能忘是非毀譽是非毀譽之不能忘而安能忘天地萬物語有之時有所不及不佞蓋孜孜焉識其語於堂之右方庶幾惜分陰以自勵也

　　草堂讀書記二（鄒觀光）

　　壬辰余還自京師而草堂蕪不治乃割廳事三之一坐臥其中而無若客舄履相聞何久之徙草堂而東然湫隘又與兒師及四方醫士共之而書仍庋廳事隅按劉歆七略曰輯略曰六藝曰諸子曰詩賦曰兵書曰術數曰方技班固微有增省為藝文志王儉七志前六志咸本劉氏略而益以圖譜及佛道二家阮孝緒七錄又本王氏而加紀傳並諸子兵書為子並陰陽術藝為技術亦益以佛道二家蓋詳略代殊故繁簡人異至魏荀朂分四部而馬端臨經籍考列為經史子集亦庶幾乎綱挈而目隨後之詮次者莫能違之矣間從參伍微亦未安諸儒子也而翼經維世之書僅等於卜筭方技兵書子也而軍國安攘之資並列於謬悠荒唐刑法既列于史而後列於子小說不可為子而附於子類書不可為集而附於集綜厥名實蓋原于馬之六家班之九流遂轉相因襲耳餘乃置庋四而分為類一曰學術其目曰經學史學字學而凡諸儒之言足以佐聖明道鹹附之一日治道其目曰養民曰教民曰治民而昭代典章名臣奏議朝署政事鹹從之若農桑醫藥皆系之養刑法兵書皆系之治一曰綺林其目曰騷曰賦曰詩曰序記碑誌之屬而凡文人學子麗詞藻語鹹附之一曰博錄其目曰類書曰術技曰雜說凡玄宗內典叢談怪牒悉附之歐陽永叔有言力莫如好好莫如一好之巳篤則力雖未足猶能取辦予好書之癖不下永叔而生篳路藍縷之鄉鮮縹囊緗帙之舊薄遊京師勉抑吾好而不敢以力致姑即吾所有而分而識之雲耳乃複與兒泰約曰自今以往請若古人夏課然治經則若無史治史則若無子與集倘甲未竟而輒徙業於乙藉涉獵而寡精詣此學者之大弊一宜戒論道則一書而同異具論事則一代而終始具故足稽也利捷憚難刪煩舉要縱拾菁華殊乖博雅此學者之大弊二宜戒凡讀書者將以明理耳非為文詞而設也即欲吐之為言必胸中苞羅千古而後汪洋閎肆陶冶變化無所不宜今淺見狹聞而輒剿襲為文辭此學者大弊三宜戒餘並書其語於堂之右方

　　草堂讀書記三（鄒觀光）

　　歲乙未自牆東徙先人之舊址即所居徙而西乃有屋三楹專藏書其中而讀之仍草堂之名志舊也餘宿有蠧魚之癖天與暇日得以肆力夙好而兒泰見背家難頻仍使憂能傷人當無生理竊比于古人之意食以飴口怠以為枕孤寂而當友朋幽憂而當琴瑟則書之為用宏乎雖然餘竊歎古今人之不相及也古漆書竹簡無論即唐以前諸好書者皆手自抄錄蘇子瞻猶謂少時求史記漢書而不可得今剞盛行二酉匪秘五車匪奢矣古之士力不足供鉛藻至鑿壁寄廡掌鈔舌學良亦甚苦今不佞幸而有詔於朝即食貧不至拮据勞苦若諸君子所為矣古人或當亂離兵火干戈擾攘猶掇拾殘編揚搉遺帙今幸而際世承平千古方策大者海受精者星曙其醇駁瑕纇較然可睹矣古人處其難其學常充然而有餘今人處其易其學常歉然而不足此其故何也古人好學至不就征辟不窺天子今士自束髮而治經術廩廩然惟懼不遇合矣古人好學目不窺園手不釋卷今士即稱博雅志千古而耳目心思分而從其所好多矣古人好學至盥櫛不禦慶吊不行今世人若嵇叔夜所言以慶吊為大故一行廢絕詆訶隨之矣不佞自幼學以來以十五年困科舉之藝而以十五年奉奔走之役今謝病歸上幸而知臣不奪丘壑之守無所事於僕僕而若屏遊觀絕賓客性耽於寂寞今者而後吾乃得我也吾將終身焉雖然吾乃有二愧也仲尼不雲乎文莫吾猶人也躬行君子則吾未之有得夫讀書破萬卷而不能措之踐履則其實舛也又曰誦詩三百授之以政不達雖多亦奚以為餘亦嘗備任使上不以為不肖使之佐藻衡之地而靡有短長之效則其用疏也今乃欲托枯竹而守空言學古無成希今不合姑以娛性靈而畢未老之日則可矣掩卷之暇偶志歲月以次前記

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